大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0301a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 39 · 大正藏 0301a
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我的选文須菩提言：『不也。世尊！
何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入聲色香味觸法，是名須陀洹。』
二問斯陀含。答云：『何以故？
斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。』三問阿那含。
答云：『阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。』四問阿羅漢。
答云：『實無有法名阿羅漢。世尊！
若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道。即為著我、人、眾生、壽者。
世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
我不作是念：我是第一離欲阿羅漢。世尊！
若我作是念：我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。
以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。』」釋曰：此是第五勝中無慢住處中文，明四果人已捨慢故。
此中大意，皆明四聖心離見慢，契第一義，故不生念矣。初果初入聖流，不入塵境方名入流。
若念得果，入法塵矣。故不入塵則無念矣。
下三果例知。今疏意云：合於八輩，已顯僧寶性空。
況一一無念契真，何有僧可依也。疏「以無為法而有差別」，亦是彼經次前之文。
經云「須菩提！於意云何？
如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？
須菩提言：『如我解佛所說義，無有定法得阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？
如來所說法皆不可取、不可說，非法非非法。所以者何？
一切賢聖皆以無為法而有差別。』」釋曰：今但用後釋文。
前之一段亦可證前觀法，故具引之，謂一切聖人由證無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0301a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。