大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 32 · 大正藏 0245c

根。下論文中往往皆詺為染污意。疏「第八又根gēn。下xià論lùn文wén中zhōng往wǎng往wǎng皆jiē詺míng為wéi染rǎn污wū意yì。

疏shū「第dì八bā又yòu為諸識通依」者，即根本依也。言諸識者，為wéi諸zhū識shí通tōng依yī」者zhě，即jí根gēn本běn依yī也yě。言yán諸zhū識shí者zhě，識不一故。唯七識心所等法皆依此故，直識shí不bù一yī故gù。

唯wéi七qī識shí心xīn所suǒ等děng法fǎ皆jiē依yī此cǐ故gù，直zhí就第七名染污根。若為六依，則通染淨，故就jiù第dì七qī名míng染rǎn污wū根gēn。若ruò為wéi六liù依yī，則zé通tōng染rǎn淨jìng，故gù云為染淨依。疏「以上八識為能所熏展轉為云yún為wéi染rǎn淨jìng依yī。

疏shū「以yǐ上shàng八bā識shí為wéi能néng所suǒ熏xūn展zhǎn轉zhuǎn為wéi因常流轉」等者，釋第三句也。前七為能熏，因yīn常cháng流liú轉zhuǎn」等děng者zhě，釋shì第dì三sān句jù也yě。前qián七qī為wéi能néng熏xūn，第八為所熏，故通云八識為能所熏。七熏第dì八bā為wéi所suǒ熏xūn，故gù通tōng云yún八bā識shí為wéi能néng所suǒ熏xūn。

七qī熏xūn八種，七是八因；八含七種，八是七因，故云八bā種zhǒng，七qī是shì八bā因yīn；八bā含hán七qī種zhǒng，八bā是shì七qī因yīn，故gù云yún展轉。又依種起現，現復持種，故展轉無窮。展zhǎn轉zhuǎn。

又yòu依yī種zhǒng起qǐ現xiàn，現xiàn復fù持chí種zhǒng，故gù展zhǎn轉zhuǎn無wú窮qióng。然此能熏所熏通性相宗。先依法相宗說，《唯然rán此cǐ能néng熏xūn所suǒ熏xūn通tōng性xìng相xiāng宗zōng。

先xiān依yī法fǎ相xiàng宗zōng說shuō，《唯wéi識》第二廣顯其義。論云「依何等義立熏習識shí》第dì二èr廣guǎng顯xiǎn其qí義yì。論lùn云yún「依yī何hé等děng義yì立lì熏xūn習xí名？所熏能熏各有四義，令種生長，故名名míng？

所suǒ熏xūn能néng熏xūn各gè有yǒu四sì義yì，令lìng種zhǒng生shēng長cháng，故gù名míng熏習。何等名為所熏四義？一堅住性。熏xūn習xí。何hé等děng名míng為wéi所suǒ熏xūn四sì義yì？

一yī堅jiān住zhù性xìng。若法始終一類相續，能持習氣，乃是所熏。此若ruò法fǎ始shǐ終zhōng一yī類lèi相xiāng續xù，能néng持chí習xí氣qì，乃nǎi是shì所suǒ熏xūn。

此cǐ遮轉識及風聲等。性不堅住，故非所熏。」釋遮zhē轉zhuǎn識shí及jí風fēng聲shēng等děng。性xìng不bù堅jiān住zhù，故gù非fēi所suǒ熏xūn。」

釋shì曰：轉識謂七轉識，兼含心所。若許七識能曰yuē：轉zhuǎn識shí謂wèi七qī轉zhuǎn識shí，兼jiān含hán心xīn所suǒ。若ruò許xū七qī識shí能néng持種者，初地已破四惑，應失一切有漏種持chí種zhǒng者zhě，初chū地dì已yǐ破pò四sì惑huò，應yīng失shī一yī切qiè有yǒu漏lòu種zhǒng子。已轉七識成平等性，猶有有漏種者，子zǐ。

已yǐ轉zhuǎn七qī識shí成chéng平píng等děng性xìng，猶yóu有yǒu有yǒu漏lòu種zhǒng者zhě，明是八識能持。言風聲等者，此揀根塵，以明míng是shì八bā識shí能néng持chí。言yán風fēng聲shēng等děng者zhě，此cǐ揀jiǎn根gēn塵chén，以yǐ間斷相顯，故偏語之。理實等字，等取根塵及間jiàn斷duàn相xiāng顯xiǎn，故gù偏piān語yǔ之zhī。

理lǐ實shí等děng字zì，等děng取qǔ根gēn塵chén及jí法處所攝色等一切皆揀，至無色界即無法fǎ處chǔ所suǒ攝shè色sè等děng一yī切qiè皆jiē揀jiǎn，至zhì無wú色sè界jiè即jí無wú色故。入滅定等心亦無，故名不堅住。論云色sè故gù。入rù滅miè定dìng等děng心xīn亦yì無wú，故gù名míng不bù堅jiān住zhù。

論lùn云yún「二無記性，若法平等無所違逆，能容習氣「二èr無wú記jì性xìng，若ruò法fǎ平píng等děng無wú所suǒ違wéi逆nì，能néng容róng習xí氣qì乃是所熏。此遮善染，勢力強盛無所容納，乃nǎi是shì所suǒ熏xūn。此cǐ遮zhē善shàn染rǎn，勢shì力lì強qiáng盛shèng無wú所suǒ容róng納nà，故非所熏。由此如來第八淨識，唯帶舊種故gù非fēi所suǒ熏xūn。

由yóu此cǐ如rú來lái第dì八bā淨jìng識shí，唯wéi帶dài舊jiù種zhǒng非新受熏。」釋曰：善染如沈麝韮蒜等，故不非fēi新xīn受shòu熏xūn。」釋shì曰yuē：善shàn染rǎn如rú沈shěn麝shè韮jiǔ蒜suàn等děng，故gù不bù受熏。無記如素帛，故能受熏。佛第八識以受shòu熏xūn。

無wú記jì如rú素sù帛bó，故gù能néng受shòu熏xūn。佛fó第dì八bā識shí以yǐ極善故，亦非所熏，唯於因中曾所熏故，帶極jí善shàn故gù，亦yì非fēi所suǒ熏xūn，唯wéi於wū因yīn中zhōng曾céng所suǒ熏xūn故gù，帶dài彼舊種。論曰「三可熏性，若法自在性非堅彼bǐ舊jiù種zhǒng。

論lùn曰yuē「三sān可kě熏xūn性xìng，若ruò法fǎ自zì在zài性xìng非fēi堅jiān