大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 32 · 大正藏 0244c

在是識等。種種分別，然無別體。今顯經證在zài是shì識shí等děng。種zhǒng種zhǒng分fēn別bié，然rán無wú別bié體tǐ。

今jīn顯xiǎn經jīng證zhèng論，如是三義雖通八識，而隨勝顯，第八名論lùn，如rú是shì三sān義yì雖suī通tōng八bā識shí，而ér隨suí勝shèng顯xiǎn，第dì八bā名míng心，集諸法種起諸法故。第七名意，緣藏心xīn，集jí諸zhū法fǎ種zhǒng起qǐ諸zhū法fǎ故gù。第dì七qī名míng意yì，緣yuán藏cáng識等，恒審思量為我等故。餘六名識，於六識shí等děng，恒héng審shěn思sī量liang為wéi我wǒ等děng故gù。

餘yú六liù名míng識shí，於wū六liù別境麁動間斷了別轉故。」釋曰：謂為一切別bié境jìng麁cū動dòng間jiàn斷duàn了le別bié轉zhuǎn故gù。」釋shì曰yuē：謂wèi為wéi一yī切qiè現行所熏，是集諸法種，現法為依、種子為現xiàn行xíng所suǒ熏xūn，是shì集jí諸zhū法fǎ種zhǒng，現xiàn法fǎ為wéi依yī、種zhǒng子zǐ為wéi因，能生一切法，故云起諸法。言緣藏識因yīn，能néng生shēng一yī切qiè法fǎ，故gù云yún起qǐ諸zhū法fǎ。

言yán緣yuán藏cáng識shí等者，因中有漏唯緣我境，因中無漏緣於等děng者zhě，因yīn中zhōng有yǒu漏lòu唯wéi緣yuán我wǒ境jìng，因yīn中zhōng無wú漏lòu緣yuán於wū第八及緣真如，果上許緣一切法故，論云第dì八bā及jí緣yuán真zhēn如rú，果guǒ上shàng許xū緣yuán一yī切qiè法fǎ故gù，論lùn云yún等也。言麁動等者，易了名麁，轉易名動，等děng也yě。言yán麁cū動dòng等děng者zhě，易yì了le名míng麁cū，轉zhuǎn易yì名míng動dòng，不續名間，各有所緣故得別名。論如《入楞不bù續xù名míng間jiàn，各gè有yǒu所suǒ緣yuán故gù得dé別bié名míng。

論lùn如rú《入rù楞léng伽》第九伽陀中說「藏識說名心，思量性名伽jiā》第dì九jiǔ伽jiā陀tuó中zhōng說shuō「藏cáng識shí說shuō名míng心xīn，思sī量liang性xìng名míng意，能了諸境相，是說名為識。」疏「此從別義」意yì，能néng了le諸zhū境jìng相xiāng，是shì說shuō名míng為wéi識shí。」疏shū「此cǐ從cóng別bié義yì」下，顯通別之義。《瑜伽》六十三亦但有別名，下xià，顯xiǎn通tōng別bié之zhī義yì。

《瑜yú伽jiā》六liù十shí三sān亦yì但dàn有yǒu別bié名míng，大同《唯識》，已下更無別釋。「通則八識」下，通大dà同tóng《唯wéi識shí》，已yǐ下xià更gèng無wú別bié釋shì。「通tōng則zé八bā識shí」下xià，通tōng出八識皆得三名之相。說者應云：若以集出chū八bā識shí皆jiē得dé三sān名míng之zhī相xiāng。

說shuō者zhě應yīng云yún：若ruò以yǐ集jí起以解心，第八獨名心。若積集以解心，八起qǐ以yǐ解jiě心xīn，第dì八bā獨dú名míng心xīn。若ruò積jī集jí以yǐ解jiě心xīn，八bā識皆名心。若思量以解意，第七獨名意。若識shí皆jiē名míng心xīn。

若ruò思sī量liang以yǐ解jiě意yì，第dì七qī獨dú名míng意yì。若ruò以等無間以解意，八識皆名意。若以了別以yǐ等děng無wú間jiàn以yǐ解jiě意yì，八bā識shí皆jiē名míng意yì。

若ruò以yǐ了le別bié別境以解識，前六獨名識，謂了差別六塵別bié境jìng以yǐ解jiě識shí，前qián六liù獨dú名míng識shí，謂wèi了le差chà別bié六liù塵chén境故。若以了別以解識，八識皆名識。即別境jìng故gù。若ruò以yǐ了le別bié以yǐ解jiě識shí，八bā識shí皆jiē名míng識shí。

即jí別bié識之義，其義善成。《唯識》第一等者云「了別識shí之zhī義yì，其qí義yì善shàn成chéng。《唯wéi識shí》第dì一yī等děng者zhě云yún「了liǎo別bié別境及麁顯境，唯前六故。對此六塵說六別bié境jìng及jí麁cū顯xiǎn境jìng，唯wéi前qián六liù故gù。

對duì此cǐ六liù塵chén說shuō六liù識故。」即斯義也。通別之名，居然易了。疏「諸識shí故gù。」即jí斯sī義yì也yě。

通tōng別bié之zhī名míng，居jū然rán易yì了le。疏shū「諸zhū情根者通於八識類非一故」者，八識皆有情qíng根gēn者zhě通tōng於wū八bā識shí類lèi非fēi一yī故gù」者zhě，八bā識shí皆jiē有yǒu根義，已成非一，況就八中復有二類：前根gēn義yì，已yǐ成chéng非fēi一yī，況kuàng就jiù八bā中zhōng復fù有yǒu二èr類lèi：前qián五依色、後三依心。三依心中復有單雙互五wǔ依yī色sè、後hòu三sān依yī心xīn。

三sān依yī心xīn中zhōng復fù有yǒu單dān雙shuāng互hù依之異，若具說者復有多少不同。故《唯識》第依yī之zhī異yì，若ruò具jù說shuō者zhě復fù有yǒu多duō少shǎo不bù同tóng。故gù《唯wéi識shí》第dì四云「諸心心所皆有三依：一因緣依，謂自四sì云yún「諸zhū心xīn心xīn所suǒ皆jiē有yǒu三sān依yī：一yī因yīn緣yuán依yī，謂wèi自zì