大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 32 · 大正藏 0242c

並是二邊，不真非實即為正理。疏「非空非有並bìng是shì二èr邊biān，不bù真zhēn非fēi實shí即jí為wéi正zhèng理lǐ。疏shū「非fēi空kōng非fēi有yǒu是中道義」者，即第三結成中道。然其正意，是shì中zhōng道dào義yì」者zhě，即jí第dì三sān結jié成chéng中zhōng道dào。

然rán其qí正zhèng意yì，合前真空二義總名非空，合前幻有二義合hé前qián真zhēn空kōng二èr義yì總zǒng名míng非fēi空kōng，合hé前qián幻huàn有yǒu二èr義yì皆名非有，空有不二故為中道。又以幻有皆jiē名míng非fēi有yǒu，空kōng有yǒu不bù二èr故gù為wéi中zhōng道dào。又yòu以yǐ幻huàn有yǒu為非空，以真空為非有，皆中道義。實則為wéi非fēi空kōng，以yǐ真zhēn空kōng為wéi非fēi有yǒu，皆jiē中zhōng道dào義yì。

實shí則zé上空有之上有二中道，兼此為三，下融會上shàng空kōng有yǒu之zhī上shàng有yǒu二èr中zhōng道dào，兼jiān此cǐ為wéi三sān，下xià融róng會huì中更當廣說。上來即第一門總名竟。疏「又中zhōng更gèng當dāng廣guǎng說shuō。上shàng來lái即jí第dì一yī門mén總zǒng名míng竟jìng。

疏shū「又yòu開此空有」下，第二開義別釋。於中有二：先開kāi此cǐ空kōng有yǒu」下xià，第dì二èr開kāi義yì別bié釋shì。於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān正開、二「文殊各以」下結示問答。今初。「一真正zhèng開kāi、二èr「文wén殊shū各gè以yǐ」下xià結jié示shì問wèn答dá。

今jīn初chū。「一yī真zhēn空必盡幻有」，是相害義，亦法界觀中真理奪空kōng必bì盡jìn幻huàn有yǒu」，是shì相xiāng害hài義yì，亦yì法fǎ界jiè觀guān中zhōng真zhēn理lǐ奪duó事門，以事攬理成，遂令事相無不皆盡，事shì門mén，以yǐ事shì攬lǎn理lǐ成chéng，遂suì令lìng事shì相xiāng無wú不bù皆jiē盡jìn，唯一真理平等顯現，以離真理外無片事唯wéi一yī真zhēn理lǐ平píng等děng顯xiǎn現xiàn，以yǐ離lí真zhēn理lǐ外wài無wú片piàn事shì可得故。如水奪波，波無不盡。《般若》中云「是可kě得dé故gù。

如rú水shuǐ奪duó波bō，波bō無wú不bù盡jìn。《般bō若rě》中zhōng云yún「是shì故空中無色，無受想行識」等。「二真空必成故gù空kōng中zhōng無wú色sè，無wú受shòu想xiǎng行xíng識shí」等děng。

「二èr真zhēn空kōng必bì成chéng幻有」者，是相作義及無礙義，亦法界觀中依幻huàn有yǒu」者zhě，是shì相xiāng作zuò義yì及jí無wú礙ài義yì，亦yì法fǎ界jiè觀guān中zhōng依yī理成事門，謂事無別體，要因真理而得成理lǐ成chéng事shì門mén，謂wèi事shì無wú別bié體tǐ，要yào因yīn真zhēn理lǐ而ér得dé成chéng立，以諸緣起皆無自性故。由無性理，事立lì，以yǐ諸zhū緣yuán起qǐ皆jiē無wú自zì性xìng故gù。由yóu無wú性xìng理lǐ，事shì方成故，如波攬水而成立故。亦是依如來方fāng成chéng故gù，如rú波bō攬lǎn水shuǐ而ér成chéng立lì故gù。

亦yì是shì依yī如rú來lái藏得有諸法。故《大品》云「若諸法不空，則無藏cáng得dé有yǒu諸zhū法fǎ。故gù《大dà品pǐn》云yún「若ruò諸zhū法fǎ不bù空kōng，則zé無wú道無果。」《中論》云「以有空義故，一切法得道dào無wú果guǒ。」

《中zhōng論lùn》云yún「以yǐ有yǒu空kōng義yì故gù，一yī切qiè法fǎ得dé成。」疏「一幻有必覆真空」者，即相違義，亦成chéng。」疏shū「一yī幻huàn有yǒu必bì覆fù真zhēn空kōng」者zhě，即jí相xiāng違wéi義yì，亦yì法界觀中事能隱理門，謂真理隨緣成諸法fǎ界jiè觀guān中zhōng事shì能néng隱yǐn理lǐ門mén，謂wèi真zhēn理lǐ隨suí緣yuán成chéng諸zhū事法，然此事法既違於理，遂令事顯、理不事shì法fǎ，然rán此cǐ事shì法fǎ既jì違wéi於wū理lǐ，遂suì令lìng事shì顯xiǎn、理lǐ不bù現也，以離事外無有理故，如波奪水，水現xiàn也yě，以yǐ離lí事shì外wài無wú有yǒu理lǐ故gù，如rú波bō奪duó水shuǐ，水shuǐ無不隱，是則色中無空相也。「二幻有必不無wú不bù隱yǐn，是shì則zé色sè中zhōng無wú空kōng相xiàng也yě。

「二èr幻huàn有yǒu必bì不bù礙真空」，是不相礙義，亦相作義，亦法界觀礙ài真zhēn空kōng」，是shì不bù相xiāng礙ài義yì，亦yì相xiāng作zuò義yì，亦yì法fǎ界jiè觀guān中事能顯理門，謂由事攬理故，則事虛而中zhōng事shì能néng顯xiǎn理lǐ門mén，謂wèi由yóu事shì攬lǎn理lǐ故gù，則zé事shì虛xū而ér理實。以事虛故，全事中之理挺然露現，由理lǐ實shí。以yǐ事shì虛xū故gù，全quán事shì中zhōng之zhī理lǐ挺tǐng然rán露lù現xiàn，由yóu如波相虛，令水體露現。故論云「若法從緣如rú波bō相xiāng虛xū，令lìng水shuǐ體tǐ露lù現xiàn。

故gù論lùn云yún「若ruò法fǎ從cóng緣yuán