大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0245b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 32 · 大正藏 0245b
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我的选文識不得五識之時能獨緣故。後聖教唯說依第七下，會通餘教，亦是《對法》。
通亦有三：初明是彼染淨根故，二者六七同是轉識故，三多引意識起染污執，故名相順。論第七意識俱有所依但有一種，謂第八識藏識；
若無，定不轉。故如伽陀說「阿賴耶為依，故有末那轉。
依止心及意，餘轉識得生。阿賴耶識俱有所依亦唯一種，謂第七識；
依識若無，定不轉故。論說藏識恒與末那俱時轉故。
又說藏識恒依染污，此即末那。」釋曰：上引伽陀，即《楞伽經》；
上引論，即《瑜伽論》。然上所引，《唯識》說識差別不同，故今疏云「種類非一」。
而順諸聖教從多而說，故於五中取不共依，六取染污，故各舉其一。餘義含在類非一中，及次疏文重明七八二識中攝。
既七為染污根，則與前六為染淨依。八為通依，即與前七為根本依矣。
言「染污根」者，第四論云「此意任運恒緣藏識，與四根本煩惱相應。其四者何？
謂我癡、我見，并我慢、我愛、是名四種。我癡者，謂即無明。
愚於我相，迷無我理，故名我癡。我見者，謂我執，於非我法妄計為我，故名我見。
我慢者，謂踞傲，恃所執我令心高舉，故名我慢。我愛者，謂我貪，於所執我深生耽著，故名我愛。
并我慢愛，有見慢俱，遮餘部師不相應義。」彼疏釋云「餘部即薩婆多，見愛慢三不得俱起故。
論云此四常起擾濁內心，令外轉識恒成雜染，有情由此生死輪迴，不能出離故名煩惱。」釋曰：即由四惑常俱等故，名染污
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0245b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。