大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 27 · 大正藏 0208c

則法身之體，觀照般若同報身之依，化身則zé法fǎ身shēn之zhī體tǐ，觀guān照zhào般bō若rě同tóng報bào身shēn之zhī依yī，化huà身shēn名聚，淺故不說。則眷屬般若，亦得名身同名míng聚jù，淺qiǎn故gù不bù說shuō。則zé眷juàn屬shǔ般bō若rě，亦yì得dé名míng身shēn同tóng聚義故。疏「故仁王經云後之三地」等者，即聚jù義yì故gù。

疏shū「故gù仁rén王wáng經jīng云yún後hòu之zhī三sān地dì」等děng者zhě，即jí〈教化品〉中第八名等觀菩薩，偈云「等觀菩薩〈教jiào化huà品pǐn〉中zhōng第dì八bā名míng等děng觀guān菩pú薩sà，偈jì云yún「等děng觀guān菩pú薩sà二禪王，變化法身無量光」等。九地云「慧光開二èr禪shàn王wáng，變biàn化huà法fǎ身shēn無wú量liáng光guāng」等děng。九jiǔ地dì云yún「慧huì光guāng開kāi士三禪王」，十地云「灌頂菩薩四禪王」。後都頌士shì三sān禪shàn王wáng」，十shí地dì云yún「灌guàn頂dǐng菩pú薩sà四sì禪shàn王wáng」。

後hòu都dōu頌sòng上三地，云「等慧灌頂三品士，除前除習無明上shàng三sān地dì，云yún「等děng慧huì灌guàn頂dǐng三sān品pǐn士shì，除chú前qián除chú習xí無wú明míng緣，無明習相故煩惱，二諦理窮一切盡。」釋緣yuán，無wú明míng習xí相xiāng故gù煩fán惱nǎo，二èr諦dì理lǐ窮qióng一yī切qiè盡jìn。」釋shì曰：既總牒三地除無明習，是故疏云同遣曰yuē：既jì總zǒng牒dié三sān地dì除chú無wú明míng習xí，是shì故gù疏shū云yún同tóng遣qiǎn無明。言「非灌頂地」下，義釋彼經。彼經灌頂無wú明míng。

言yán「非fēi灌guàn頂dǐng地dì」下xià，義yì釋shì彼bǐ經jīng。彼bǐ經jīng灌guàn頂dǐng地也，自當第十，故云非灌頂地。然十地亦地dì也yě，自zì當dāng第dì十shí，故gù云yún非fēi灌guàn頂dǐng地dì。

然rán十shí地dì亦yì用盡無明習無功用智而得灌頂，故云「是用yòng盡jìn無wú明míng習xí無wú功gōng用yòng智zhì而ér得dé灌guàn頂dǐng，故gù云yún「是shì灌頂智」也。疏「見普法故名為普眼」者，此釋灌guàn頂dǐng智zhì」也yě。疏shū「見jiàn普pǔ法fǎ故gù名míng為wéi普pǔ眼yǎn」者zhě，此cǐ釋shì經名，而有三義：一約所見稱普。言普法經jīng名míng，而ér有yǒu三sān義yì：一yī約yuē所suǒ見jiàn稱chēng普pǔ。

言yán普pǔ法fǎ者，一具一切，一一稱性，同時具足等，斯即者zhě，一yī具jù一yī切qiè，一yī一yī稱chēng性xìng，同tóng時shí具jù足zú等děng，斯sī即jí十眼之內一眼之能。經云「一切智眼見普門十shí眼yǎn之zhī內nèi一yī眼yǎn之zhī能néng。經jīng云yún「一yī切qiè智zhì眼yǎn見jiàn普pǔ門mén法界」故。二「況一眼即十眼」，融無障礙，約能法fǎ界jiè」故gù。

二èr「況kuàng一yī眼yǎn即jí十shí眼yǎn」，融róng無wú障zhàng礙ài，約yuē能néng見稱普，如五眼中佛眼。四眼入佛眼，皆名見jiàn稱chēng普pǔ，如rú五wǔ眼yǎn中zhōng佛fó眼yǎn。四sì眼yǎn入rù佛fó眼yǎn，皆jiē名míng佛眼，如四河入海，無復河名，而具海味。故佛fó眼yǎn，如rú四sì河hé入rù海hǎi，無wú復fù河hé名míng，而ér具jù海hǎi味wèi。

故gù《金剛經》云「如來有肉眼不？如是世尊！如來《金jīn剛gāng經jīng》云yún「如rú來lái有yǒu肉ròu眼yǎn不bù？如rú是shì世shì尊zūn！

如rú來lái有肉眼。乃至云如來有佛眼不？如是世尊！有yǒu肉ròu眼yǎn。乃nǎi至zhì云yún如rú來lái有yǒu佛fó眼yǎn不bù？

如rú是shì世shì尊zūn！如來有佛眼。」今十眼亦耳，隨一具十。而諸如rú來lái有yǒu佛fó眼yǎn。」

今jīn十shí眼yǎn亦yì耳ěr，隨suí一yī具jù十shí。而ér諸zhū教說唯佛眼具五，餘四則無。今因果之人皆教jiào說shuō唯wéi佛fó眼yǎn具jù五wǔ，餘yú四sì則zé無wú。

今jīn因yīn果guǒ之zhī人rén皆jiē許一眼即具十眼，不唯後勝具於前劣，若許xū一yī眼yǎn即jí具jù十shí眼yǎn，不bù唯wéi後hòu勝shèng具jù於wū前qián劣liè，若ruò一不具十則非普眼。言十眼者，〈離世間品〉一yī不bù具jù十shí則zé非fēi普pǔ眼yǎn。言yán十shí眼yǎn者zhě，〈離lí世shì間jiān品pǐn〉說，謂一肉眼、二天眼、三慧眼、四法、五佛、六說shuō，謂wèi一yī肉ròu眼yǎn、二èr天tiān眼yǎn、三sān慧huì眼yǎn、四sì法fǎ、五wǔ佛fó、六liù智、七光明、八出生死、九無礙、十一切智。其智zhì、七qī光guāng明míng、八bā出chū生shēng死sǐ、九jiǔ無wú礙ài、十shí一yī切qiè智zhì。

其qí融無礙則有二義：一者成上十眼無礙、二者融róng無wú礙ài則zé有yǒu二èr義yì：一yī者zhě成chéng上shàng十shí眼yǎn無wú礙ài、二èr者zhě成下即能所無礙。三眼外無法方真普眼，下成chéng下xià即jí能néng所suǒ無wú礙ài。三sān眼yǎn外wài無wú法fǎ方fāng真zhēn普pǔ眼yǎn，下xià