大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 27 · 大正藏 0202c

會釋。疏「劫住轉變十八中無」下，第四明同會huì釋shì。疏shū「劫jié住zhù轉zhuǎn變biàn十shí八bā中zhōng無wú」下xià，第dì四sì明míng同tóng異。通有四種同異，此有二門：一立名同異，異yì。

通tōng有yǒu四sì種zhǒng同tóng異yì，此cǐ有yǒu二èr門mén：一yī立lì名míng同tóng異yì，如上別對中明二開合同異，亦如上說。然如rú上shàng別bié對duì中zhōng明míng二èr開kāi合hé同tong異yì，亦yì如rú上shàng說shuō。然rán上體及佛住，各攝於二，清淨、莊嚴各攝於上shàng體tǐ及jí佛fó住zhù，各gè攝shè於wū二èr，清qīng淨jìng、莊zhuāng嚴yán各gè攝shè於wū三，則四門攝十；餘之八門各攝其一，則十三sān，則zé四sì門mén攝shè十shí；

餘yú之zhī八bā門mén各gè攝shè其qí一yī，則zé十shí二門以攝十八，即開合異也。三有無異，即是二èr門mén以yǐ攝shè十shí八bā，即jí開kāi合hé異yì也yě。三sān有yǒu無wú異yì，即jí是shì劫住及劫轉變，釋無所以，略有二意：一以彼劫jié住zhù及jí劫jié轉zhuǎn變biàn，釋shì無wú所suǒ以yǐ，略lüè有yǒu二èr意yì：一yī以yǐ彼bǐ攝此，謂果攝劫住有剎之果，必有劫住之攝shè此cǐ，謂wèi果guǒ攝shè劫jié住zhù有yǒu剎chà之zhī果guǒ，必bì有yǒu劫jié住zhù之zhī時分故。事業圓滿攝此轉變，菩薩神通如來時shí分fēn故gù。

事shì業yè圓yuán滿mǎn攝shè此cǐ轉zhuǎn變biàn，菩pú薩sà神shén通tōng如rú來lái作用皆轉變故。二者不用彼攝，何必定須十作zuò用yòng皆jiē轉zhuǎn變biàn故gù。二èr者zhě不bù用yòng彼bǐ攝shè，何hé必bì定dìng須xū十shí八圓滿？加於此二以成二十，數正圓滿故，八bā圓yuán滿mǎn？

加jiā於wū此cǐ二èr以yǐ成chéng二èr十shí，數shù正zhèng圓yuán滿mǎn故gù，如以六通為十通等。「謂劫住窮未來故」下，如rú以yǐ六liù通tōng為wéi十shí通tōng等děng。「謂wèi劫jié住zhù窮qióng未wèi來lái故gù」下xià，示於二種圓滿之相。四「從其無差別」下，明通示shì於wū二èr種zhǒng圓yuán滿mǎn之zhī相xiāng。

四sì「從cóng其qí無wú差chà別bié」下xià，明míng通tōng局同異。彼十八事各各不同，今無差別通該局jú同tóng異yì。彼bǐ十shí八bā事shì各gè各gè不bù同tóng，今jīn無wú差chà別bié通tōng該gāi十八。由無差別約融攝說，故令十八得圓十shí八bā。

由yóu無wú差chà別bié約yuē融róng攝shè說shuō，故gù令lìng十shí八bā得dé圓yuán滿名。則此十四皆約隨宜，由此無差別，故滿mǎn名míng。則zé此cǐ十shí四sì皆jiē約yuē隨suí宜yí，由yóu此cǐ無wú差chà別bié，故gù名圓滿無差。「既同」下，躡跡生難。上云餘十名míng圓yuán滿mǎn無wú差chà。

「既jì同tóng」下xià，躡niè跡jì生shēng難nán。上shàng云yún餘yú十shí四事皆是隨宜，故稱各各。其無差別稱實四sì事shì皆jiē是shì隨suí宜yí，故gù稱chēng各gè各gè。

其qí無wú差chà別bié稱chēng實shí而說，令餘圓滿則無差別，非各各義。何以而ér說shuō，令lìng餘yú圓yuán滿mǎn則zé無wú差chà別bié，非fēi各gè各gè義yì。何hé以yǐ經云各各無差？今答此云「所無差別事有多經jīng云yún各gè各gè無wú差chà？

今jīn答dá此cǐ云yún「所suǒ無wú差chà別bié事shì有yǒu多duō種故」者，上經中明塵塵剎剎佛佛生生皆悉種zhǒng故gù」者zhě，上shàng經jīng中zhōng明míng塵chén塵chén剎chà剎chà佛fó佛fó生shēng生shēng皆jiē悉xī融攝，事事相望即云一一，各各融攝即是融róng攝shè，事shì事shì相xiāng望wàng即jí云yún一yī一yī，各gè各gè融róng攝shè即jí是shì無差。疏「若將此十對成就品」下，第二攝〈成就無wú差chà。疏shū「若ruò將jiāng此cǐ十shí對duì成chéng就jiù品pǐn」下xià，第dì二èr攝shè〈成chéng就jiù品〉。攝前十八，共以二品皆為能攝。今此對品pǐn〉。

攝shè前qián十shí八bā，共gòng以yǐ二èr品pǐn皆jiē為wéi能néng攝shè。今jīn此cǐ對duì前，自分能所而得互攝。疏恐責繁不能具前qián，自zì分fēn能néng所suǒ而ér得dé互hù攝shè。

疏shū恐kǒng責zé繁fán不bù能néng具jù出，抄須盡理一一示之。此〈華藏品〉攝〈成就出chū，抄chāo須xū盡jìn理lǐ一yī一yī示shì之zhī。此cǐ〈華huá藏cáng品pǐn〉攝shè〈成chéng就jiù品〉者，此中趣入攝彼起具因緣及清淨二事，品pǐn〉者zhě，此cǐ中zhōng趣qù入rù攝shè彼bǐ起qǐ具jù因yīn緣yuán及jí清qīng淨jìng二èr事shì，以趣入即三解脫門，可為剎因令剎淨故。以yǐ趣qù入rù即jí三sān解jiě脫tuō門mén，可kě為wéi剎chà因yīn令lìng剎chà淨jìng故gù。

此中力持攝餘三事，謂佛出、劫住及劫轉變，此cǐ中zhōng力lì持chí攝shè餘yú三sān事shì，謂wèi佛fó出chū、劫jié住zhù及jí劫jié轉zhuǎn變biàn，