大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 27 · 大正藏 0208a

母，般舟三昧為父。」般舟即念佛，此翻為佛母mǔ，般bān舟zhōu三sān昧mèi為wéi父fù。」般bān舟zhōu即jí念niàn佛fó，此cǐ翻fān為wéi佛fó立三昧。良以念佛即真涉事，與方便同，故立lì三sān昧mèi。

良liáng以yǐ念niàn佛fó即jí真zhēn涉shè事shì，與yǔ方fāng便biàn同tóng，故gù得稱父。又念佛成佛，是親種故。言「乃至十得dé稱chēng父fù。又yòu念niàn佛fó成chéng佛fó，是shì親qīn種zhǒng故gù。

言yán「乃nǎi至zhì十shí地不離念佛」者，十地之中皆云「一切所作不地dì不bù離lí念niàn佛fó」者zhě，十shí地dì之zhī中zhōng皆jiē云yún「一yī切qiè所suǒ作zuò不bù離念佛念法念僧」等。上辯先明所以，後「無離lí念niàn佛fó念niàn法fǎ念niàn僧sēng」等děng。上shàng辯biàn先xiān明míng所suǒ以yǐ，後hòu「無wú邊海藏」下牒釋別名。於中，先牒經略釋、後邊biān海hǎi藏cáng」下xià牒dié釋shì別bié名míng。

於wū中zhōng，先xiān牒dié經jīng略lüè釋shì、後hòu「然略有三」下別示其相。三義中，一定見多「然rán略lüè有yǒu三sān」下xià別bié示shì其qí相xiāng。三sān義yì中zhōng，一yī定dìng見jiàn多duō佛、二佛有多德，此二並就所念名無邊藏。佛fó、二èr佛fó有yǒu多duō德dé，此cǐ二èr並bìng就jiù所suǒ念niàn名míng無wú邊biān藏cáng。

三「無邊勝德」下，約能念名藏，於中三：初聰三sān「無wú邊biān勝shèng德dé」下xià，約yuē能néng念niàn名míng藏cáng，於wū中zhōng三sān：初chū聰cōng明；次「何者」下，徵釋，略舉三身；後「障無不滅」明míng；次cì「何hé者zhě」下xià，徵zhǐ釋shì，略lüè舉jǔ三sān身shēn；

後hòu「障zhàng無wú不bù滅miè」下，經歎。故賢護結中廣列諸德以徵其因，下xià，經jīng歎tàn。故gù賢xián護hù結jié中zhōng廣guǎng列liè諸zhū德dé以yǐ徵zhǐ其qí因yīn，佛答皆從念佛而生。「一言蔽諸」者，即《論語》。佛fó答dá皆jiē從cóng念niàn佛fó而ér生shēng。

「一yī言yán蔽bì諸zhū」者zhě，即jí《論lùn語yǔ》。「子曰：詩三百，一言以蔽諸，曰思無邪。」謂歸「子zǐ曰yuē：詩shī三sān百bǎi，一yī言yán以yǐ蔽bì諸zhū，曰yuē思sī無wú邪xié。」

謂wèi歸guī於正也。念一佛號亦名一言，直取一言只於wū正zhèng也yě。念niàn一yī佛fó號hào亦yì名míng一yī言yán，直zhí取qǔ一yī言yán只zhī一佛字，故自四祖唯稱佛言。疏「七般若」者，一yī佛fó字zì，故gù自zì四sì祖zǔ唯wéi稱chēng佛fó言yán。

疏shū「七qī般bō若rě」者zhě，覺法自性，離諸分別也。此總釋一門，亦當覺jué法fǎ自zì性xìng，離lí諸zhū分fēn別bié也yě。此cǐ總zǒng釋shì一yī門mén，亦yì當dāng別釋自性離垢之言。即《大般若．曼殊室利分》別bié釋shì自zì性xìng離lí垢gòu之zhī言yán。

即jí《大dà般bō若rě．曼màn殊shū室shì利lì分fēn》中「慈氏菩薩云：『若諸菩薩聞是甚深般若，心中zhōng「慈cí氏shì菩pú薩sà云yún：『若ruò諸zhū菩pú薩sà聞wén是shì甚shèn深shēn般bō若rě，心xīn不沈沒，已近無上正等菩提。何以故？是諸菩不bù沈shěn沒méi，已yǐ近jìn無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。何hé以yǐ故gù？

是shì諸zhū菩pú薩現覺法性，離一切分別，如大菩提故。』」今薩sà現xiàn覺jué法fǎ性xìng，離lí一yī切qiè分fēn別bié，如rú大dà菩pú提tí故gù。』」今jīn此般若亦覺法自性，名自性離。離字兩向，此cǐ般bō若rě亦yì覺jué法fǎ自zì性xìng，名míng自zì性xìng離lí。

離lí字zì兩liǎng向xiàng，向上屬自性離；向下屬離垢，即離分別之向xiàng上shàng屬shǔ自zì性xìng離lí；向xiàng下xià屬shǔ離lí垢gòu，即jí離lí分fēn別bié之zhī垢也。從「有可離」下，別釋經文，成上總釋。垢gòu也yě。

從cóng「有yǒu可kě離lí」下xià，別bié釋shì經jīng文wén，成chéng上shàng總zǒng釋shì。「有可離者非真離也」，反釋初句，成上性離。「知「有yǒu可kě離lí者zhě非fēi真zhēn離lí也yě」，反fǎn釋shì初chū句jù，成chéng上shàng性xìng離lí。

「知zhī自性離不復離也」者，順釋初句，成上離分別自zì性xìng離lí不bù復fù離lí也yě」者zhě，順shùn釋shì初chū句jù，成chéng上shàng離lí分fēn別bié言。不知性離謂有可離，即是分別。今知性言yán。不bù知zhī性xìng離lí謂wèi有yǒu可kě離lí，即jí是shì分fēn別bié。

今jīn知zhī性xìng離，知相即寂，故無分別。從「無離之離即真法離lí，知zhī相xiāng即jí寂jì，故gù無wú分fēn別bié。從cóng「無wú離lí之zhī離lí即jí真zhēn法fǎ界」者，即躡上釋下法界言也。正同《起信》「所界jiè」者zhě，即jí躡niè上shàng釋shì下xià法fǎ界jiè言yán也yě。

正zhèng同tóng《起qǐ信xìn》「所suǒ言覺者，謂心體離念。」離念相者，等虛空界言yán覺jué者zhě，謂wèi心xīn體tǐ離lí念niàn。」離lí念niàn相xiāng者zhě，等děng虛xū空kōng界jiè