大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0205c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 27 · 大正藏 0205c
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我的选文者，釋經等真法界，此是報身亦如智也。故《金光明》云「唯如如及如如智獨存，為法身故。」
「能令色相」下，以真身周故，令應用亦周。吾今此身即是常身，法身故也。
則以三身圓融為一真法身矣。下九別說。
二者悲相，即意生身。三成相，即菩提身。
理行時處為道場，並如經初。四色相，即福德身，故上經云「三世所行眾福大海悉以清淨」，是故妙色為福之果。
上經又云「不可思議大劫海，供養一切諸如來，普以功德施群生，是故端嚴最無比。」五勝相，即威勢身。
六貴相，即相好莊嚴身。且順三乘，云「過聖帝」。
《俱舍》頌云「相不正圓明，故與佛非等。」此釋輪王相。
今是世尊，故云分明，實具十蓮華藏微塵數相也。七應相，即力持身。
如為龍留影，力持不滅。八無礙相，即願身。
上經云「毘盧遮那佛，願力周法界，一切國土中，常轉無上輪。」故咸目覩。
九化相，即化身。十吉祥相，即智身，正在智光，傍兼身光耳。
是知此經引昔因緣，亦皆圓妙。疏「一者生福及不動業，以施忍智三而為善根」者，業有三種：一惡業，即三不善根所生，今所不明。
疏列三業，即三善根所生。三善根者，即無貪、無瞋、無癡。
今非但不著有境，兼能惠施成無貪根。非唯於苦無恚，兼行忍辱，故成無瞋根。
非唯於境明了，增修慧解，是無癡根。有此三根，唯出生欲色無色故，為福不動根。
然其三根，依《唯識論》各別有性，善十一攝，無貪以於有有具無著為性，無瞋以於苦苦具無恚為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0205c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。