大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 27 · 大正藏 0206c

菩薩為眷屬。無量功德藏寶光瓔珞千福相菩pú薩sà為wéi眷juàn屬shǔ。無wú量liáng功gōng德dé藏cáng寶bǎo光guāng瓔yīng珞luò千qiān福fú相xiàng輪法界王，一生補處菩薩為眷屬。佛子！是輪lún法fǎ界jiè王wáng，一yī生shēng補bǔ處chǔ菩pú薩sà為wéi眷juàn屬shǔ。

佛fó子zǐ！是shì上瓔珞相輪，一切佛及菩薩動止俱遊常隨上shàng瓔yīng珞luò相xiāng輪lún，一yī切qiè佛fó及jí菩pú薩sà動dòng止zhǐ俱jù遊yóu常cháng隨suí其身，亦化一切眾生，故有如是果報之數其qí身shēn，亦yì化huà一yī切qiè眾zhòng生shēng，故gù有yǒu如rú是shì果guǒ報bào之zhī數shù法。」釋曰：已上具引經文，於疏易了，明知無法fǎ。」

釋shì曰yuē：已yǐ上shàng具jù引yǐn經jīng文wén，於wū疏shū易yì了le，明míng知zhī無wú過二萬子者。疏「按喜見」下，以二義證，唯合過guò二èr萬wàn子zǐ者zhě。疏shū「按àn喜xǐ見jiàn」下xià，以yǐ二èr義yì證zhèng，唯wéi合hé五百。一所統於城，不統四天下，故非金輪。五wǔ百bǎi。

一yī所suǒ統tǒng於wū城chéng，不bù統tǒng四sì天tiān下xià，故gù非fēi金jīn輪lún。二既遇三佛，佛出減劫，輪王出增劫，故知二èr既jì遇yù三sān佛fó，佛fó出chū減jiǎn劫jié，輪lún王wáng出chū增zēng劫jié，故gù知zhī非也。疏「知離名法」者，即《思益經》第一，「思益非fēi也yě。

疏shū「知zhī離lí名míng法fǎ」者zhě，即jí《思sī益yì經jīng》第dì一yī，「思sī益yì梵天問言：『世尊！云何名為菩薩遍行？』佛言：梵fàn天tiān問wèn言yán：『世shì尊zūn！云yún何hé名míng為wéi菩pú薩sà遍biàn行xíng？』

佛fó言yán：『能淨身口意業。』爾時世尊而說偈云：『若身淨『能néng淨jìng身shēn口kǒu意yì業yè。』爾ěr時shí世shì尊zūn而ér說shuō偈jì云yún：『若ruò身shēn淨jìng無惡，口淨常實語，心淨常行慈，是菩薩遍無wú惡è，口kǒu淨jìng常cháng實shí語yǔ，心xīn淨jìng常cháng行xíng慈cí，是shì菩pú薩sà遍biàn行。行慈不貪著，觀不淨無恚，行捨而不行xíng。

行xíng慈cí不bù貪tān著zhù，觀guān不bù淨jìng無wú恚huì，行xíng捨shě而ér不bù癡，是菩薩遍行。在聚落空野，及與處大眾，癡chī，是shì菩pú薩sà遍biàn行xíng。在zài聚jù落luò空kōng野yě，及jí與yǔ處chǔ大dà眾zhòng，威儀常不轉，是菩薩遍行。知法名為佛，知威wēi儀yí常cháng不bù轉zhuǎn，是shì菩pú薩sà遍biàn行xíng。

知zhī法fǎ名míng為wéi佛fó，知zhī離名為法，知無名為僧，是菩薩遍行。』」釋曰：離lí名míng為wéi法fǎ，知zhī無wú名míng為wéi僧sēng，是shì菩pú薩sà遍biàn行xíng。』」釋shì曰yuē：此當第四偈，因便故來。欲釋此偈，令知此cǐ當dāng第dì四sì偈jì，因yīn便biàn故gù來lái。

欲yù釋shì此cǐ偈jì，令lìng知zhī起盡故。以此一偈人多解釋，今觀經意，三起qǐ盡jìn故gù。以yǐ此cǐ一yī偈jì人rén多duō解jiě釋shì，今jīn觀guān經jīng意yì，三sān箇「知」字皆是觀行之人。若能如是知，是菩薩箇gè「知zhī」字zì皆jiē是shì觀guān行xíng之zhī人rén。

若ruò能néng如rú是shì知zhī，是shì菩pú薩sà遍行。「知法名為佛」者，即是真佛法身如來。遍biàn行xíng。「知zhī法fǎ名míng為wéi佛fó」者zhě，即jí是shì真zhēn佛fó法fǎ身shēn如rú來lái。

佛即是法，法即是佛。亦猶如來者，即諸法如佛fó即jí是shì法fǎ，法fǎ即jí是shì佛fó。亦yì猶yóu如rú來lái者zhě，即jí諸zhū法fǎ如rú義。次應問言：法即是佛，於義已解。何者是義yì。

次cì應yīng問wèn言yán：法fǎ即jí是shì佛fó，於wū義yì已yǐ解jiě。何hé者zhě是shì法？故次句云「知離即是法」，以一切法本性法fǎ？

故gù次cì句jù云yún「知zhī離lí即jí是shì法fǎ」，以yǐ一yī切qiè法fǎ本běn性xìng離故，心體離念即是覺故。次應問云：法本離lí故gù，心xīn體tǐ離lí念niàn即jí是shì覺jué故gù。次cì應yīng問wèn云yún：法fǎ本běn自離，則無所修。何等有僧？故次解云：知自zì離lí，則zé無wú所suǒ修xiū。

何hé等děng有yǒu僧sēng？故gù次cì解jiě云yún：知zhī無為名為僧。無為即法，法本自離。由知無無wú為wéi名míng為wéi僧sēng。

無wú為wéi即jí法fǎ，法fǎ本běn自zì離lí。由yóu知zhī無wú為，故得成僧。故《大品》云「由知諸法空分為wéi，故gù得dé成chéng僧sēng。

故gù《大dà品pǐn》云yún「由yóu知zhī諸zhū法fǎ空kōng分fēn別有須菩提」等。《金剛經》云「一切聖賢皆以別bié有yǒu須xū菩pú提tí」等děng。《金jīn剛gāng經jīng》云yún「一yī切qiè聖shèng賢xián皆jiē以yǐ無為法而有差別」，謂俱學無為，有淺有無wú為wéi法fǎ而ér有yǒu差chà別bié」，謂wèi俱jù學xué無wú為wéi，有yǒu淺qiǎn有yǒu