大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 24 · 大正藏 0187a

界示眾影像，是第二門。言「能現能生身土智界jiè示shì眾zhòng影yǐng像xiàng，是shì第dì二èr門mén。言yán「能néng現xiàn能néng生shēng身shēn土tǔ智zhì影」者，即《唯識論》釋大圓鏡智之文，謂三身三影yǐng」者zhě，即jí《唯wéi識shí論lùn》釋shì大dà圓yuán鏡jìng智zhì之zhī文wén，謂wèi三sān身shēn三sān土三智之影，皆是鏡智之所現故。如第一經土tǔ三sān智zhì之zhī影yǐng，皆jiē是shì鏡jìng智zhì之zhī所suǒ現xiàn故gù。

如rú第dì一yī經jīng說，前抄已引。疏「謂若自相」等者，謂觀色等說shuō，前qián抄chāo已yǐ引yǐn。疏shū「謂wèi若ruò自zì相xiāng」等děng者zhě，謂wèi觀guān色sè等děng六塵入正定，故名為自相。若觀無常空等六liù塵chén入rù正zhèng定dìng，故gù名míng為wéi自zì相xiāng。

若ruò觀guān無wú常cháng空kōng等děng八定，則名共相。並皆不離如來藏性，性八bā定dìng，則zé名míng共gòng相xiāng。並bìng皆jiē不bù離lí如rú來lái藏cáng性xìng，性xìng即真如故。《起信論》云「真如三昧是諸三昧根即jí真zhēn如rú故gù。

《起qǐ信xìn論lùn》云yún「真zhēn如rú三sān昧mèi是shì諸zhū三sān昧mèi根gēn本。」上釋出生一切諸三昧法。疏「後攝受」下，本běn。」上shàng釋shì出chū生shēng一yī切qiè諸zhū三sān昧mèi法fǎ。

疏shū「後hòu攝shè受shòu」下xià，即釋普能包納十方法界。「終歸此」者，約事法即jí釋shì普pǔ能néng包bāo納nà十shí方fāng法fǎ界jiè。「終zhōng歸guī此cǐ」者zhě，約yuē事shì法fǎ界。法界體性，約理法界。疏「四有二句」，前句界jiè。

法fǎ界jiè體tǐ性xìng，約yuē理lǐ法fǎ界jiè。疏shū「四sì有yǒu二èr句jù」，前qián句jù即三世諸佛智光明海皆從此生。言「不體此即jí三sān世shì諸zhū佛fó智zhì光guāng明míng海hǎi皆jiē從cóng此cǐ生shēng。

言yán「不bù體tǐ此cǐ理非佛智故」，體謂體達，若能證入藏身之理lǐ非fēi佛fó智zhì故gù」，體tǐ謂wèi體tǐ達dá，若ruò能néng證zhèng入rù藏cáng身shēn之zhī性，即名佛智正用。《起信》始覺同本，名究竟性xìng，即jí名míng佛fó智zhì正zhèng用yòng。《起qǐ信xìn》始shǐ覺jué同tóng本běn，名míng究jiū竟jìng覺。故生公立體，理成照義，云「理不待照而覺jué。

故gù生shēng公gōng立lì體tǐ，理lǐ成chéng照zhào義yì，云yún「理lǐ不bù待dài照zhào而ér自了，智必資理而成照。故知理無廢興，弘自zì了le，智zhì必bì資zī理lǐ而ér成chéng照zhào。故gù知zhī理lǐ無wú廢fèi興xīng，弘hóng之由人。智雖人用，不在人出矣。故人有之zhī由yóu人rén。

智zhì雖suī人rén用yòng，不bù在zài人rén出chū矣yǐ。故gù人rén有yǒu照分、功由理發，失理則失照，故要見此理照zhào分fēn、功gōng由yóu理lǐ發fā，失shī理lǐ則zé失shī照zhào，故gù要yào見jiàn此cǐ理lǐ方成佛耳。」疏「後示現諸境門」者，釋經十方所方fāng成chéng佛fó耳ěr。」

疏shū「後hòu示shì現xiàn諸zhū境jìng門mén」者zhě，釋shì經jīng十shí方fāng所suǒ有諸安立海悉能示現。上攝受法界，即言終有yǒu諸zhū安ān立lì海hǎi悉xī能néng示shì現xiàn。上shàng攝shè受shòu法fǎ界jiè，即jí言yán終zhōng歸此。故此能現者，文影略耳。皆自此生者，歸guī此cǐ。

故gù此cǐ能néng現xiàn者zhě，文wén影yǐng略lüè耳ěr。皆jiē自zì此cǐ生shēng者zhě，皆歸此故。故知萬物依地而生，終歸於地。皆jiē歸guī此cǐ故gù。

故gù知zhī萬wàn物wù依yī地dì而ér生shēng，終zhōng歸guī於wū地dì。疏「五有二句即依正含容」者，二句共成一門，疏shū「五wǔ有yǒu二èr句jù即jí依yī正zhèng含hán容róng」者zhě，二èr句jù共gòng成chéng一yī門mén，一門便成一對，內含因果智力。釋經含藏一一yī門mén便biàn成chéng一yī對duì，內nèi含hán因yīn果guǒ智zhì力lì。

釋shì經jīng含hán藏cáng一yī切佛力解脫諸菩薩智。從「外令塵」下，釋經能切qiè佛fó力lì解jiě脫tuō諸zhū菩pú薩sà智zhì。從cóng「外wài令lìng塵chén」下xià，釋shì經jīng能néng令一切國土微塵，悉能容受無邊法界。釋云：令lìng一yī切qiè國guó土tǔ微wēi塵chén，悉xī能néng容róng受shòu無wú邊biān法fǎ界jiè。

釋shì云yún：由塵全依法界藏現，即是事塵頓現萬境故。由yóu塵chén全quán依yī法fǎ界jiè藏cáng現xiàn，即jí是shì事shì塵chén頓dùn現xiàn萬wàn境jìng故gù。言「同真性」者，約理法界。疏「六有三句」下，言yán「同tóng真zhēn性xìng」者zhě，約yuē理lǐ法fǎ界jiè。

疏shū「六liù有yǒu三sān句jù」下xià，三句成一門。一門分二：一對前二句即成三sān句jù成chéng一yī門mén。一yī門mén分fēn二èr：一yī對duì前qián二èr句jù即jí成chéng人，經云「成就一切佛功德海」。二顯示如來諸人rén，經jīng云yún「成chéng就jiù一yī切qiè佛fó功gōng德dé海hǎi」。

二èr顯xiǎn示shì如rú來lái諸zhū