大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0180c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 23 · 大正藏 0180c
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我的选文行圓滿,名明行足,即修行滿足號。言「世間解」者,明解世間故,即權智圓明號。
言「可謂善逝」者,善者好也,逝者去也,謂不向餘三界二乘去,唯向大菩提去,即直往菩提號。言「即佛義焉」者,佛者覺也,自覺覺他、覺行圓滿名之為佛,由此天上人間共所尊重,故曰世尊,即無師自覺號。
言「謂無上士」,夫士謂士夫,遍於眾聖,於眾聖中更無過上,名無上士,即位超諸聖號。言「調御丈夫」者,調謂調練,御謂控御,故云調御,則乃攝有情號。
言「天人師」者,師謂軌範,說五乘教利益眾生故,即導軌眾生號。言「是應供」者,謂堪受人天廣大供養故,即堪為福田號。
言「結云如來」者,乘如實道來成正覺,故曰如來。即倣同先跡,號佛德無邊,十號略盡。
故《法華》第三云「我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,未度者令度、未解者令解、未安者令安、未涅槃者令得涅槃,今世後世如實知之。我是一切知者、一切見者,汝等天人阿脩羅眾,皆應到此,為聽法故。」
斯即舉十號以昭。然初但云如來亦復如是出現於世,如大雲起,遍覆三千大千世界,則通局有異。
又下眾集但云天人阿脩羅等,勝劣小異耳。今取彼意,故以十號釋經。
十號之義,〈法界品〉方辯。疏「已至會中故闕初海等三事」者,一土海、二世界海、三佛名。
非別從彼來,故此不說。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0180c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。