大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 24 · 大正藏 0186c

當體淨故、是法身性。二能知名義成反流當dāng體tǐ淨jìng故gù、是shì法fǎ身shēn性xìng。二èr能néng知zhī名míng義yì成chéng反fǎn流liú故、名報身性。又前滅後生、非斷非常、顯中道故gù、名míng報bào身shēn性xìng。

又yòu前qián滅miè後hòu生shēng、非fēi斷duàn非fēi常cháng、顯xiǎn中zhōng道dào故。又三雜染即三德故、翻煩惱雜染以成故gù。又yòu三sān雜zá染rǎn即jí三sān德dé故gù、翻fān煩fán惱nǎo雜zá染rǎn以yǐ成chéng般若，翻業雜染以成解脫，翻苦雜染以成般bō若rě，翻fān業yè雜zá染rǎn以yǐ成chéng解jiě脫tuō，翻fān苦kǔ雜zá染rǎn以yǐ成chéng法身。當相即是性淨三德，觀之則是觀行三法fǎ身shēn。

當dāng相xiāng即jí是shì性xìng淨jìng三sān德dé，觀guān之zhī則zé是shì觀guān行xíng三sān德，證之則是圓滿三德。又初因性，即染淨緣德dé，證zhèng之zhī則zé是shì圓yuán滿mǎn三sān德dé。又yòu初chū因yīn性xìng，即jí染rǎn淨jìng緣yuán起。二因因性，即內熏發心。第三果性，即始覺起qǐ。

二èr因yīn因yīn性xìng，即jí內nèi熏xūn發fā心xīn。第dì三sān果guǒ性xìng，即jí始shǐ覺jué已圓。四果果性，即本覺已顯。又初隨緣隱已yǐ圓yuán。

四sì果guǒ果guǒ性xìng，即jí本běn覺jué已yǐ顯xiǎn。又yòu初chū隨suí緣yuán隱yǐn顯，二微起淨用，三染盡淨圓，四還源顯實。顯xiǎn，二èr微wēi起qǐ淨jìng用yòng，三sān染rǎn盡jìn淨jìng圓yuán，四sì還huán源yuán顯xiǎn實shí。

又初與四俱是理性，但染淨分二。二之與又yòu初chū與yǔ四sì俱jù是shì理lǐ性xìng，但dàn染rǎn淨jìng分fēn二èr。二èr之zhī與yǔ三俱是行性，但因果有殊。又初染而非淨，三sān俱jù是shì行xíng性xìng，但dàn因yīn果guǒ有yǒu殊shū。

又yòu初chū染rǎn而ér非fēi淨jìng，二淨而非染，三亦淨亦染，四非染非淨。又二èr淨jìng而ér非fēi染rǎn，三sān亦yì淨jìng亦yì染rǎn，四sì非fēi染rǎn非fēi淨jìng。又yòu初自性住性，二是引出佛性，三四皆是至初chū自zì性xìng住zhù性xìng，二èr是shì引yǐn出chū佛fó性xìng，三sān四sì皆jiē是shì至zhì得果性。又初二因中理智，後二果中理智。因得dé果guǒ性xìng。

又yòu初chū二èr因yīn中zhōng理lǐ智zhì，後hòu二èr果guǒ中zhōng理lǐ智zhì。因yīn果雖異，理智不殊。理智似分，冥契無二，唯果guǒ雖suī異yì，理lǐ智zhì不bù殊shū。

理lǐ智zhì似sì分fēn，冥míng契qì無wú二èr，唯wéi一心轉。絕相離言，無不包融，故名佛性。由一yī心xīn轉zhuǎn。絕jué相xiāng離lí言yán，無wú不bù包bāo融róng，故gù名míng佛fó性xìng。

由yóu此名為佛性契合門也。疏「如是佛性即有此cǐ名míng為wéi佛fó性xìng契qì合hé門mén也yě。疏shū「如rú是shì佛fó性xìng即jí有yǒu七義」者，即《涅槃》三十五經云「善男子！如來十七qī義yì」者zhě，即jí《涅niè槃pán》三sān十shí五wǔ經jīng云yún「善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái十shí力、四無所畏，乃至如是等法，是佛佛性。如是力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi，乃nǎi至zhì如rú是shì等děng法fǎ，是shì佛fó佛fó性xìng。如rú是shì佛性則具七事：一常、二樂、三我、四淨、五真、六佛fó性xìng則zé具jù七qī事shì：一yī常cháng、二èr樂lè、三sān我wǒ、四sì淨jìng、五wǔ真zhēn、六liù實、七善。」今但義引，故小不次。澤州云：不遷名實shí、七qī善shàn。」

今jīn但dàn義yì引yǐn，故gù小xiǎo不bù次cì。澤zé州zhōu云yún：不bù遷qiān名míng常，自在名我，安隱名樂，無染名淨，常cháng，自zì在zài名míng我wǒ，安ān隱yǐn名míng樂lè，無wú染rǎn名míng淨jìng，離妄是真，不空顯實，體順成善。後明菩離lí妄wàng是shì真zhēn，不bù空kōng顯xiǎn實shí，體tǐ順shùn成chéng善shàn。

後hòu明míng菩pú薩性有六種，於前七中略無我樂，加少分薩sà性xìng有yǒu六liù種zhǒng，於wū前qián七qī中zhōng略lüè無wú我wǒ樂lè，加jiā少shǎo分fēn見，以其未得八自在我故無我德，未得見jiàn，以yǐ其qí未wèi得dé八bā自zì在zài我wǒ故gù無wú我wǒ德dé，未wèi得dé大涅槃無真實樂德，未見自身佛性故加大dà涅niè槃pán無wú真zhēn實shí樂lè德dé，未wèi見jiàn自zì身shēn佛fó性xìng故gù加jiā少分見。疏「生佛之性」下，釋平等義。言「佛平少shǎo分fēn見jiàn。疏shū「生shēng佛fó之zhī性xìng」下xià，釋shì平píng等děng義yì。

言yán「佛fó平píng等性即如來藏」下，會別歸總。「此為第一」下，等děng性xìng即jí如rú來lái藏cáng」下xià，會huì別bié歸guī總zǒng。「此cǐ為wéi第dì一yī」下xià，結十門之一。疏「言勝用」下，即釋經能於法結jié十shí門mén之zhī一yī。

疏shū「言yán勝shèng用yòng」下xià，即jí釋shì經jīng能néng於wū法fǎ