大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 24 · 大正藏 0181b

體在一法而一切處恒滿故，如觀一塵中體tǐ在zài一yī法fǎ而ér一yī切qiè處chǔ恒héng滿mǎn故gù，如rú觀guān一yī塵chén中zhōng見一切處法界；四俱非分無分，以自體絕待見jiàn一yī切qiè處chǔ法fǎ界jiè；四sì俱jù非fēi分fèn無wú分fēn，以yǐ自zì體tǐ絕jué待dài故、圓融故，二義一相非二門故。事四句者，故gù、圓yuán融róng故gù，二èr義yì一yī相xiāng非fēi二èr門mén故gù。

事shì四sì句jù者zhě，一有分，以隨自事相有分齊故。二無分，以一yī有yǒu分fēn，以yǐ隨suí自zì事shì相xiāng有yǒu分fēn齊qí故gù。二èr無wú分fēn，以yǐ全體即理故。《大品》云「如色，前際不可得、後全quán體tǐ即jí理lǐ故gù。

《大dà品pǐn》云yún「如rú色sè，前qián際jì不bù可kě得dé、後hòu際不可得。」此即無分也。三俱，以前二義無礙，際jì不bù可kě得dé。」此cǐ即jí無wú分fēn也yě。

三sān俱jù，以yǐ前qián二èr義yì無wú礙ài，是故具此二義方是事故。四俱非，以二義是shì故gù具jù此cǐ二èr義yì方fāng是shì事shì故gù。四sì俱jù非fēi，以yǐ二èr義yì融故、平等故、二相絕故。疏「身等不唯分故」融róng故gù、平píng等děng故gù、二èr相xiāng絕jué故gù。

疏shū「身shēn等děng不bù唯wéi分fēn故gù」等者，謂由上諸義，理性不唯無分，故在一等děng者zhě，謂wèi由yóu上shàng諸zhū義yì，理lǐ性xìng不bù唯wéi無wú分fēn，故gù在zài一yī切處而全體在於一內；不唯分故，常在一切qiè處chǔ而ér全quán體tǐ在zài於wū一yī內nèi；不bù唯wéi分fēn故gù，常cháng在zài一yī中而全在一切處。而事法不唯分故，常在中zhōng而ér全quán在zài一yī切qiè處chǔ。

而ér事shì法fǎ不bù唯wéi分fēn故gù，常cháng在zài此處恒在他方；不唯無分，故遍一切處而此cǐ處chǔ恒héng在zài他tā方fāng；不bù唯wéi無wú分fēn，故gù遍biàn一yī切qiè處chǔ而ér不移本位。又由理性不唯無分故，不在不bù移yí本běn位wèi。

又yòu由yóu理lǐ性xìng不bù唯wéi無wú分fēn故gù，不bù在zài一事外；不唯分故，不在一事內。事法不唯一yī事shì外wài；不bù唯wéi分fēn故gù，不bù在zài一yī事shì內nèi。

事shì法fǎ不bù唯wéi分故，常在此處而無在；不唯無分故，常分fēn故gù，常cháng在zài此cǐ處chǔ而ér無wú在zài；不bù唯wéi無wú分fēn故gù，常cháng在他處而無不在。是故無在無不在，而在zài他tā處chǔ而ér無wú不bù在zài。

是shì故gù無wú在zài無wú不bù在zài，而ér在此在彼無有障礙也。然此中有兩對事在zài此cǐ在zài彼bǐ無wú有yǒu障zhàng礙ài也yě。然rán此cǐ中zhōng有yǒu兩liǎng對duì事shì理，各有二四句，乃成八句。疏中但出二句，理lǐ，各gè有yǒu二èr四sì句jù，乃nǎi成chéng八bā句jù。

疏shū中zhōng但dàn出chū二èr句jù，謂上云證理不唯無分故，即初對約理一句。謂wèi上shàng云yún證zhèng理lǐ不bù唯wéi無wú分fēn故gù，即jí初chū對duì約yuē理lǐ一yī句jù。其一切法皆爾者，舉例耳。今云身等不唯其qí一yī切qiè法fǎ皆jiē爾ěr者zhě，舉jǔ例lì耳ěr。

今jīn云yún身shēn等děng不bù唯wéi分者，即是後對中約事一句，以身等即事分fēn者zhě，即jí是shì後hòu對duì中zhōng約yuē事shì一yī句jù，以yǐ身shēn等děng即jí事shì也。餘之六句略而不出。故上總言各二四也yě。餘yú之zhī六liù句jù略lüè而ér不bù出chū。

故gù上shàng總zǒng言yán各gè二èr四sì句，意中含取。疏「於體不計有無二邊」者，一切句jù，意yì中zhōng含hán取qǔ。疏shū「於wū體tǐ不bù計jì有yǒu無wú二èr邊biān」者zhě，一yī切qiè諸法體不出於有與無故。「於義不著常」等諸zhū法fǎ體tǐ不bù出chū於wū有yǒu與yǔ無wú故gù。

「於wū義yì不bù著zhù常cháng」等děng者，就一有上自有常無常之義，謂生滅是者zhě，就jiù一yī有yǒu上shàng自zì有yǒu常cháng無wú常cháng之zhī義yì，謂wèi生shēng滅miè是shì無常義、不生滅是常義，又不生滅是無常義無wú常cháng義yì、不bù生shēng滅miè是shì常cháng義yì，又yòu不bù生shēng滅miè是shì無wú常cháng義yì等。只要一有法上，即有常無常、我無我、苦等děng。只zhǐ要yào一yī有yǒu法fǎ上shàng，即jí有yǒu常cháng無wú常cháng、我wǒ無wú我wǒ、苦kǔ之與樂、淨非淨等，故云「諸法相邊」。「於行不之zhī與yǔ樂lè、淨jìng非fēi淨jìng等děng，故gù云yún「諸zhū法fǎ相xiàng邊biān」。

「於wū行xíng不bù習苦樂」者，斷見計樂行、常見計苦行等，住正習xí苦kǔ樂lè」者zhě，斷duàn見jiàn計jì樂lè行xíng、常cháng見jiàn計jì苦kǔ行xíng等děng，住zhù正zhèng