大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0101c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 13 · 大正藏 0101c
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我的选文耳。疏「或計六句」者,即衛世師計。
新云吠世史迦薩多羅,此云勝論。吠世亦云鞞世,吠世為正。
立六句義最為勝故,或是勝人所造論故。其能造人即成劫之末,人壽無量,外道出世名嗢露迦,此云鵂鶹。
晝避聲色,匿跡山藪,夜絕視聽,方行乞食。時人以為似鵂鶹鳥,故名鵂鶹仙人。
即《百論》中優樓佉也。或名羯拏僕,羯拏此云米臍,僕翻為食。
先為夜遊,驚他稚婦,乃不夜乞,遂收碾場糠粃之中米臍而食,故時號為食米臍仙人。多年修道遂獲五通,謂證菩提,便欣入滅。
但嗟所悟未有傳人,愍世有情癡無慧目,乃觀七德授法令傳:一生中國、二父母俱是婆羅門性、三有般涅槃性、四身相具足、五聰明辯捷、六性行柔和、七有大悲心。經無量時,無具七德。
後經多劫,波羅痆斯國有婆羅門,名摩納嚩迦,此云儒童。其儒童有子,名般遮尸棄,此云五頂,頂髮五旋,頭有五角。
其人七德雖具,根熟稍遲,既染妻奴卒難化道,經無量歲伺其根熟。後經三千歲因入園遊,與其妻室競華相忿,鵂鶹因此乘通化之,五頂不從仙人具返。
又三千歲化之不得。更三千年兩競尤甚,相厭既切,仰念空仙。
仙人應時神力化引騰空,迎往所住山中,與說所悟六句義法:一實、二德、三業、四大有、五同異、六和合。實者,諸法體實,德業所依,名之為實。
德業不依有性等故。德者道德。
業者作用,動作義也。一實有九種:一地、二水、三火、四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0101c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。