大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0099c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 13 · 大正藏 0099c
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我的选文以成四計、三結諸計以歸二因。今初。
九十五種,如第六迴向引。然至妙虛通目之曰道,心遊道外即稱外道。
故唯佛正道,餘悉名外,故此總非。所以成十一者,以約現有教文傳習西域故。
疏「或計二十五諦從冥性生」等者,即十一中之一計也。此即數論師計。
案《金七十論》中,謂有外道名劫毘羅,此云黃赤色,髭髮面色並黃赤,故時世號為黃赤色仙人。其人計從冥而生自然四德:一法、二智、三離欲、四自在。
得此智已,依大悲說,先為阿脩和仙人說,次阿脩和傳般尸訶,般尸訶傳與褐伽,褐伽傳與優樓佉,優樓佉傳與跋婆和,跋婆和傳與自在黑。般尸訶廣說此智,有六十千偈。
其自在黑,姓拘式,見大論難受,略抄七十偈。此婆羅門初入金耳國,以鐵鐷鐷腹、頭戴火盆,聲王論鼓,求僧論義。
因諍世界初有後無,謗僧不如,遂後造此《七十論》申數論宗。王意朋彼,以金七十斤賜之。
外道欲彰己令譽,遂以「金七十」摽名。《唯識疏》云「其後弟子之中上首,如十八部中之部主名伐理沙,此翻為雨。
雨時生故,即以為名。徒黨名雨眾者,即義當自在黑所受跋婆和,梵音不同耳。
梵云僧佉,此翻為數。數即慧數,數度諸法根本立名,從數起論名為數論。
論能生數,亦名數論。其造數論及學數論者皆名數論師,本源即是迦毘羅造《金七十論》,即自在黑造偈,長行即天親菩薩解釋。」
言二十五諦者,準《百論》云「從冥生覺,從覺生我心,從
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0099c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。