大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 13 · 大正藏 0098b

言，皆悉不離如來法輪。何以故？言音實相言yán，皆jiē悉xī不bù離lí如rú來lái法fǎ輪lún。何hé以yǐ故gù？

言yán音yīn實shí相xiāng即法論故。佛子！菩薩摩訶薩應如是知即jí法fǎ論lùn故gù。佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng如rú是shì知zhī如來轉法輪。」即此經文法喻之中亦自影略，如rú來lái轉zhuǎn法fǎ輪lún。」即jí此cǐ經jīng文wén法fǎ喻yù之zhī中zhōng亦yì自zì影yǐng略lüè，故疏取意略引耳。疏「此亦相入即相容故gù疏shū取qǔ意yì略lüè引yǐn耳ěr。

疏shū「此cǐ亦yì相xiāng入rù即jí相xiāng容róng也」者，據所引文，即相入義。即此相入，是也yě」者zhě，據jù所suǒ引yǐn文wén，即jí相xiāng入rù義yì。即jí此cǐ相xiāng入rù，是shì一多相容不同門。能入名入、所入名容，能一yī多duō相xiàng容róng不bù同tóng門mén。

能néng入rù名míng入rù、所suǒ入rù名míng容róng，能néng容即所入、所容即能入，隨義名異，容入一容róng即jí所suǒ入rù、所suǒ容róng即jí能néng入rù，隨suí義yì名míng異yì，容róng入rù一yī義耳。疏「道場皆聞不出眾外」者，即〈出現〉義yì耳ěr。疏shū「道dào場chǎng皆jiē聞wén不bù出chū眾zhòng外wài」者zhě，即jí〈出chū現xiàn〉音聲中，梵王及眾喻。若具引者，經云「復音yīn聲shēng中zhōng，梵fàn王wáng及jí眾zhòng喻yù。

若ruò具jù引yǐn者zhě，經jīng云yún「復fù次佛子！譬如大梵天王住於梵宮出梵音次cì佛fó子zǐ！譬pì如rú大dà梵fàn天tiān王wáng住zhù於wū梵fàn宮gōng出chū梵fàn音yīn聲，一切梵眾靡不皆聞，而彼音聲不出眾聲shēng，一yī切qiè梵fàn眾zhòng靡mí不bù皆jiē聞wén，而ér彼bǐ音yīn聲shēng不bù出chū眾zhòng外。諸梵天眾咸生是念：『大梵天王獨與我外wài。

諸zhū梵fàn天tiān眾zhòng咸xián生shēng是shì念niàn：『大dà梵fàn天tiān王wáng獨dú與yǔ我wǒ語。』如來妙音亦復如是，道場眾會靡不皆語yǔ。』如rú來lái妙miào音yīn亦yì復fù如rú是shì，道dào場chǎng眾zhòng會huì靡mí不bù皆jiē聞，而其音聲不出眾外。何以故？根未熟者聞wén，而ér其qí音yīn聲shēng不bù出chū眾zhòng外wài。

何hé以yǐ故gù？根gēn未wèi熟shú者zhě不應聞故。其聞音者皆作是念：『如來世尊不bù應yīng聞wén故gù。

其qí聞wén音yīn者zhě皆jiē作zuò是shì念niàn：『如rú來lái世shì尊zūn獨與我語。』佛子！如來音聲無出無住，而能獨dú與yǔ我wǒ語yǔ。』佛fó子zǐ！

如rú來lái音yīn聲shēng無wú出chū無wú住zhù，而ér能néng成就一切事業，是為如來音聲第五相。」釋成chéng就jiù一yī切qiè事shì業yè，是shì為wéi如rú來lái音yīn聲shēng第dì五wǔ相xiāng。」釋shì曰：眾會聞者，即以根熟為眾內、未熟為眾曰yuē：眾zhòng會huì聞wén者zhě，即jí以yǐ根gēn熟shú為wéi眾zhòng內nèi、未wèi熟shú為wéi眾zhòng外耳。餘並可知。應聞者得聞，此即顯也。外wài耳ěr。

餘yú並bìng可kě知zhī。應yīng聞wén者zhě得dé聞wén，此cǐ即jí顯xiǎn也yě。

不應聞不聞，斯即隱也。疏「各各隨解」者，不bù應yīng聞wén不bù聞wén，斯sī即jí隱yǐn也yě。疏shū「各gè各gè隨suí解jiě」者zhě，聞中復有差別。若聞大乘，大乘則顯；不聞聞wén中zhōng復fù有yǒu差chà別bié。

若ruò聞wén大dà乘chéng，大dà乘chéng則zé顯xiǎn；不bù聞wén二乘，二乘即隱。若聞小乘，大隱小顯等，可二èr乘chéng，二èr乘chéng即jí隱yǐn。

若ruò聞wén小xiǎo乘chéng，大dà隱yǐn小xiǎo顯xiǎn等děng，可kě知。疏「又云如來言音」等，即彼次下第六相知zhī。疏shū「又yòu云yún如rú來lái言yán音yīn」等děng，即jí彼bǐ次cì下xià第dì六liù相xiāng也。經云「佛子！譬如眾水皆同一味，隨器異也yě。

經jīng云yún「佛fó子zǐ！譬pì如rú眾zhòng水shuǐ皆jiē同tóng一yī味wèi，隨suí器qì異yì故水有差別，水無念慮亦無分別。如來言故gù水shuǐ有yǒu差chà別bié，水shuǐ無wú念niàn慮lǜ亦yì無wú分fēn別bié。

如rú來lái言yán音亦復如是，唯是一味謂解脫味，隨諸眾生音yīn亦yì復fù如rú是shì，唯wéi是shì一yī味wèi謂wèi解jiě脫tuō味wèi，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng心器異故無量差別，而無念慮亦無分別。」心xīn器qì異yì故gù無wú量liáng差chà別bié，而ér無wú念niàn慮lǜ亦yì無wú分fēn別bié。」然此一文證其兩義：若取諸器各受，互不相然rán此cǐ一yī文wén證zhèng其qí兩liǎng義yì：若ruò取qǔ諸zhū器qì各gè受shòu，互hù不bù相xiāng知，即是隱顯。若取一味隨器，即是純雜。善知zhī，即jí是shì隱yǐn顯xiǎn。

若ruò取qǔ一yī味wèi隨suí器qì，即jí是shì純chún雜zá。善shàn