大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 13 · 大正藏 0099a

第六宗趣通別中，疏文分二：先釋名標第dì六liù宗zōng趣qù通tōng別bié中zhōng，疏shū文wén分fēn二èr：先xiān釋shì名míng標biāo章、後「前中」下依章別釋。前中，宗者崇也，故章zhāng、後hòu「前qián中zhōng」下xià依yī章zhāng別bié釋shì。前qián中zhōng，宗zōng者zhě崇chóng也yě，故gù云「所尚」，亦云尊也、主也、多也。疏「前中通論」下，云yún「所suǒ尚shàng」，亦yì云yún尊zūn也yě、主zhǔ也yě、多duō也yě。

疏shū「前qián中zhōng通tōng論lùn」下xià，第二依章別釋。於中二：先釋通宗、後釋別第dì二èr依yī章zhāng別bié釋shì。於wū中zhōng二èr：先xiān釋shì通tōng宗zōng、後hòu釋shì別bié宗。前中三：初總標大意、二敘昔辯違、三申宗zōng。

前qián中zhōng三sān：初chū總zǒng標biāo大dà意yì、二èr敘xù昔xī辯biàn違wéi、三sān申shēn今正解。今初。言「諸部異計」，即二十部。言「十今jīn正zhèng解jiě。今jīn初chū。

言yán「諸zhū部bù異yì計jì」，即jí二èr十shí部bù。言yán「十shí八本二」者，十八部名，次下當列。本二者，即八bā本běn二èr」者zhě，十shí八bā部bù名míng，次cì下xià當dāng列liè。

本běn二èr者zhě，即jí上座部及大眾部。故《文殊問經》云「十八及本上shàng座zuò部bù及jí大dà眾zhòng部bù。故gù《文wén殊shū問wèn經jīng》云yún「十shí八bā及jí本běn二，皆從大乘出。無是亦無非，我說未來二èr，皆jiē從cóng大dà乘chéng出chū。

無wú是shì亦yì無wú非fēi，我wǒ說shuō未wèi來lái起。」「以義相從」者，合二十部，兼諸大乘為起qǐ。」「以yǐ義yì相xiāng從cóng」者zhě，合hé二èr十shí部bù，兼jiān諸zhū大dà乘chéng為wéi十宗故。疏「然隋朝」下，第二敘昔辨違。於中十shí宗zōng故gù。

疏shū「然rán隋suí朝cháo」下xià，第dì二èr敘xù昔xī辨biàn違wéi。於wū中zhōng二：先敘昔、後辨順違。前中又二：先正立、後二èr：先xiān敘xù昔xī、後hòu辨biàn順shùn違wéi。

前qián中zhōng又yòu二èr：先xiān正zhèng立lì、後hòu異名。前中，各從所立得名。四中各有二句：異yì名míng。前qián中zhōng，各gè從cóng所suǒ立lì得dé名míng。

四sì中zhōng各gè有yǒu二èr句jù：上句立義、下句指教。疏「又此四宗」下，辨異上shàng句jù立lì義yì、下xià句jù指zhǐ教jiào。疏shū「又yòu此cǐ四sì宗zōng」下xià，辨biàn異yì名不出性相，而前三從所破、後一就所名míng不bù出chū性xìng相xiāng，而ér前qián三sān從cóng所suǒ破pò、後hòu一yī就jiù所suǒ顯。疏「初二小乘」下，辨順違。於中文二：先顯xiǎn。

疏shū「初chū二èr小xiǎo乘chéng」下xià，辨biàn順shùn違wéi。於wū中zhōng文wén二èr：先xiān順釋，明順理；後約局，明違文。今初。言「各順shùn釋shì，明míng順shùn理lǐ；

後hòu約yuē局jú，明míng違wéi文wén。今jīn初chū。

言yán「各gè初淺後深」者，以初顯正因緣，立有因果之初chū淺qiǎn後hòu深shēn」者zhě，以yǐ初chū顯xiǎn正zhèng因yīn緣yuán，立lì有yǒu因yīn果guǒ之zhī性，故為淺也。二破於定性，但從緣有，故為性xìng，故gù為wéi淺qiǎn也yě。二èr破pò於wū定dìng性xìng，但dàn從cóng緣yuán有yǒu，故gù為wéi深也。萬法從緣，故無定實。如鐵之堅，遇火深shēn也yě。

萬wàn法fǎ從cóng緣yuán，故gù無wú定dìng實shí。如rú鐵tiě之zhī堅jiān，遇yù火huǒ則鎔；如水之濕，遇寒則堅。明知從緣則無則zé鎔róng；

如rú水shuǐ之zhī濕shī，遇yù寒hán則zé堅jiān。明míng知zhī從cóng緣yuán則zé無wú定性，假名而已，故為小乘深。早已參涉定dìng性xìng，假jiǎ名míng而ér已yǐ，故gù為wéi小xiǎo乘chéng深shēn。

早zǎo已yǐ參cān涉shè大乘，故云經部三是大乘之淺，望其第二大dà乘chéng，故gù云yún經jīng部bù三sān是shì大dà乘chéng之zhī淺qiǎn，望wàng其qí第dì二èr亦是次深，以二但破性而有其相。如會指亦yì是shì次cì深shēn，以yǐ二èr但dàn破pò性xìng而ér有yǒu其qí相xiāng。如rú會huì指zhǐ成拳，雖無定性，非無拳相。今復破之，明成chéng拳quán，雖suī無wú定dìng性xìng，非fēi無wú拳quán相xiāng。

今jīn復fù破pò之zhī，明míng性相俱空，為法空矣。而言淺者，但除妄計性xìng相xiāng俱jù空kōng，為wéi法fǎ空kōng矣yǐ。而ér言yán淺qiǎn者zhě，但dàn除chú妄wàng計jì以顯空義，未彰妙有不空真性，故名為淺。以yǐ顯xiǎn空kōng義yì，未wèi彰zhāng妙miào有yǒu不bù空kōng真zhēn性xìng，故gù名míng為wéi淺qiǎn。

第四方顯妙有真性，故四為深。言「此亦有第dì四sì方fāng顯xiǎn妙miào有yǒu真zhēn性xìng，故gù四sì為wéi深shēn。言yán「此cǐ亦yì有yǒu理」者，自淺之深、先小後大，一代佛教大意理lǐ」者zhě，自zì淺qiǎn之zhī深shēn、先xiān小xiǎo後hòu大dà，一yī代dài佛fó教jiào大dà意yì