大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 13 · 大正藏 0096a

有三箇一字身、兩箇二字身、一箇三字身，有有yǒu三sān箇gè一yī字zì身shēn、兩liǎng箇gè二èr字zì身shēn、一yī箇gè三sān字zì身shēn，有yǒu十四相。并上十六，故有三十。後唱作字時十shí四sì相xiāng。并bìng上shàng十shí六liù，故gù有yǒu三sān十shí。

後hòu唱chàng作zuò字zì時shí有五十相，謂五字五名，四箇一字身、三箇有yǒu五wǔ十shí相xiāng，謂wèi五wǔ字zì五wǔ名míng，四sì箇gè一yī字zì身shēn、三sān箇gè二字身、兩箇三字身、一箇四字身，總此二十二èr字zì身shēn、兩liǎng箇gè三sān字zì身shēn、一yī箇gè四sì字zì身shēn，總zǒng此cǐ二èr十shí相，并上三十，故有五十相。五位總數有一相xiāng，并bìng上shàng三sān十shí，故gù有yǒu五wǔ十shí相xiāng。五wǔ位wèi總zǒng數shù有yǒu一yī百五相。此上一百五相，但約字名二事。上百bǎi五wǔ相xiāng。

此cǐ上shàng一yī百bǎi五wǔ相xiāng，但dàn約yuē字zì名míng二èr事shì。上shàng言十四相者，兼聲句義。又但當字，故言四言yán十shí四sì相xiāng者zhě，兼jiān聲shēng句jù義yì。

又yòu但dàn當dāng字zì，故gù言yán四sì字四名。今約連帶，成一百五相。若約四字字zì四sì名míng。今jīn約yuē連lián帶dài，成chéng一yī百bǎi五wǔ相xiāng。

若ruò約yuē四sì字zì但有五十五相，然十二心不約連帶，然此但dàn有yǒu五wǔ十shí五wǔ相xiāng，然rán十shí二èr心xīn不bù約yuē連lián帶dài，然rán此cǐ五心初後通六識，中三唯意識。又前三是無五wǔ心xīn初chū後hòu通tōng六liù識shí，中zhōng三sān唯wéi意yì識shí。又yòu前qián三sān是shì無wú記，後二通善惡。又率爾五識，後必有尋求記jì，後hòu二èr通tōng善shàn惡è。

又yòu率lǜ爾ěr五wǔ識shí，後hòu必bì有yǒu尋xún求qiú心，後或散或不散，散即復起率爾耳識，不心xīn，後hòu或huò散sàn或huò不bù散sàn，散sàn即jí復fù起qǐ率lǜ爾ěr耳ěr識shí，不bù散即起第三決定乃至等流。又意識率爾，自散sàn即jí起qǐ第dì三sān決jué定dìng乃nǎi至zhì等děng流liú。又yòu意yì識shí率lǜ爾ěr，自zì有二種：一五識同時率爾意識，緣現在境；有yǒu二èr種zhǒng：一yī五wǔ識shí同tóng時shí率lǜ爾ěr意yì識shí，緣yuán現xiàn在zài境jìng；

二獨頭率爾意識，唯緣過去。此中且說同二èr獨dú頭tóu率lǜ爾ěr意yì識shí，唯wéi緣yuán過guò去qù。此cǐ中zhōng且qiě說shuō同tóng時，餘義廣如別章。然此皆約未自在位以時shí，餘yú義yì廣guǎng如rú別bié章zhāng。

然rán此cǐ皆jiē約yuē未wèi自zì在zài位wèi以yǐ顯五心聚集顯現，若自在位，於一念中具顯xiǎn五wǔ心xīn聚jù集jí顯xiǎn現xiàn，若ruò自zì在zài位wèi，於wū一yī念niàn中zhōng具jù足顯現。如理思之。疏「三唯影無本」者，唯識足zú顯xiǎn現xiàn。如rú理lǐ思sī之zhī。

疏shū「三sān唯wéi影yǐng無wú本běn」者zhě，唯wéi識shí論疏，指無性論作如是說，不取為正。疏論lùn疏shū，指zhǐ無wú性xìng論lùn作zuò如rú是shì說shuō，不bù取qǔ為wéi正zhèng。疏shū「龍樹等宗多立此義」者，等取頓教《般若》。言多「龍lóng樹shù等děng宗zōng多duō立lì此cǐ義yì」者zhě，等děng取qǔ頓dùn教jiào《般bō若rě》。

言yán多duō立者，不必全爾，有三觀故。此但明空之一立lì者zhě，不bù必bì全quán爾ěr，有yǒu三sān觀guān故gù。此cǐ但dàn明míng空kōng之zhī一yī義故。疏「此前四說」下，融為一味，方順圓宗。義yì故gù。

疏shū「此cǐ前qián四sì說shuō」下xià，融róng為wéi一yī味wèi，方fāng順shùn圓yuán宗zōng。若約攝生，則淺深有異。疏「第二說聽全收」若ruò約yuē攝shè生shēng，則zé淺qiǎn深shēn有yǒu異yì。

疏shū「第dì二èr說shuō聽tīng全quán收shōu」等者，文中有三：初標、次釋、後結融通。今初等děng者zhě，文wén中zhōng有yǒu三sān：初chū標biāo、次cì釋shì、後hòu結jié融róng通tōng。今jīn初chū標中所以成二四句者，以真心融二，則似標biāo中zhōng所suǒ以yǐ成chéng二èr四sì句jù者zhě，以yǐ真zhēn心xīn融róng二èr，則zé似sì事理無礙，故復分之。初同教中初二句，但事shì理lǐ無wú礙ài，故gù復fù分fēn之zhī。

初chū同tóng教jiào中zhōng初chū二èr句jù，但dàn以生佛同一真心，故互相收。三即互不相礙，以yǐ生shēng佛fó同tóng一yī真zhēn心xīn，故gù互hù相xiāng收shōu。三sān即jí互hù不bù相xiāng礙ài，故得雙存。四乃互相即故，所以相泯。並易可故gù得dé雙shuāng存cún。

四sì乃nǎi互hù相xiāng即jí故gù，所suǒ以yǐ相xiāng泯mǐn。並bìng易yì可kě知。疏「二約別教」等者，別教四句，則唯約事知zhī。

疏shū「二èr約yuē別bié教jiào」等děng者zhě，別bié教jiào四sì句jù，則zé唯wéi約yuē事shì