大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 13 · 大正藏 0098a

「此經明教即是如」下，復辨通局。謂但言十二「此cǐ經jīng明míng教jiào即jí是shì如rú」下xià，復fù辨biàn通tōng局jú。謂wèi但dàn言yán十shí二èr分教即如，此如局在十二分中。若云如即分fēn教jiào即jí如rú，此cǐ如rú局jú在zài十shí二èr分fēn中zhōng。

若ruò云yún如rú即jí佛教，則一切法皆如也，則一切皆佛教，斯義佛fó教jiào，則zé一yī切qiè法fǎ皆jiē如rú也yě，則zé一yī切qiè皆jiē佛fó教jiào，斯sī義yì則通。故次疏云「若取諸法顯義體」，即明一切則zé通tōng。故gù次cì疏shū云yún「若ruò取qǔ諸zhū法fǎ顯xiǎn義yì體tǐ」，即jí明míng一yī切qiè皆教。既一切皆如，如皆佛教也。疏「第八理事皆jiē教jiào。

既jì一yī切qiè皆jiē如rú，如rú皆jiē佛fó教jiào也yě。疏shū「第dì八bā理lǐ事shì無礙體」等者，在文可見。疏「第九事事無礙」無wú礙ài體tǐ」等děng者zhě，在zài文wén可kě見jiàn。

疏shū「第dì九jiǔ事shì事shì無wú礙ài」下，疏文分三：初雙標、次正顯文、後例釋義。下xià，疏shū文wén分fēn三sān：初chū雙shuāng標biāo、次cì正zhèng顯xiǎn文wén、後hòu例lì釋shì義yì。今初，雙標文義，揀義取文耳。次「文即」下，正今jīn初chū，雙shuāng標biāo文wén義yì，揀jiǎn義yì取qǔ文wén耳ěr。

次cì「文wén即jí」下xià，正zhèng顯文圓。文，即名句文。而言「圓音」者，有二義顯xiǎn文wén圓yuán。文wén，即jí名míng句jù文wén。

而ér言yán「圓yuán音yīn」者zhě，有yǒu二èr義yì故。一例上名等離聲無體，今圓音體文亦故gù。一yī例lì上shàng名míng等děng離lí聲shēng無wú體tǐ，今jīn圓yuán音yīn體tǐ文wén亦yì依之。二者既言圓音，則文句皆足方稱圓依yī之zhī。

二èr者zhě既jì言yán圓yuán音yīn，則zé文wén句jù皆jiē足zú方fāng稱chēng圓yuán耳。若一直聲，昔義非正。下引諸經，成斯教耳ěr。若ruò一yī直zhí聲shēng，昔xī義yì非fēi正zhèng。

下xià引yǐn諸zhū經jīng，成chéng斯sī教jiào體具十玄門。疏「佛演一妙音」等者，經文略體tǐ具jù十shí玄xuán門mén。疏shū「佛fó演yǎn一yī妙miào音yīn」等děng者zhě，經jīng文wén略lüè有三節；初則一音周聞，但彰其遍。次言眾有yǒu三sān節jié；

初chū則zé一yī音yīn周zhōu聞wén，但dàn彰zhāng其qí遍biàn。次cì言yán眾zhòng音悉具，則即前一音頓具多音，謂萬類殊音yīn悉xī具jù，則zé即jí前qián一yī音yīn頓dùn具jù多duō音yīn，謂wèi萬wàn類lèi殊shū音，如善口天女。三法雨皆遍者，則隨一一音yīn，如rú善shàn口kǒu天tiān女nǚ。

三sān法fǎ雨yǔ皆jiē遍biàn者zhě，則zé隨suí一yī一yī音具說一切大小權實無盡法門，又一一音yīn具jù說shuō一yī切qiè大dà小xiǎo權quán實shí無wú盡jìn法fǎ門mén，又yòu一yī一yī法皆充法界。三節以含四義：三則展一法fǎ皆jiē充chōng法fǎ界jiè。三sān節jié以yǐ含hán四sì義yì：三sān則zé展zhǎn一yī普遍，二則一收一切。展卷無礙，皆悉同時，普pǔ遍biàn，二èr則zé一yī收shōu一yī切qiè。

展zhǎn卷juàn無wú礙ài，皆jiē悉xī同tóng時shí，何音何法而不具足？彼經次下云「一切言何hé音yīn何hé法fǎ而ér不bù具jù足zú？彼bǐ經jīng次cì下xià云yún「一yī切qiè言yán辭海，一切隨類音，一切國土中，恒轉無上辭cí海hǎi，一yī切qiè隨suí類lèi音yīn，一yī切qiè國guó土tǔ中zhōng，恒héng轉zhuǎn無wú上shàng輪」等，則重數更多。今但引其一偈，足顯同輪lún」等děng，則zé重zhòng數shù更gèng多duō。

今jīn但dàn引yǐn其qí一yī偈jì，足zú顯xiǎn同tóng時具足。疏「譬如書字」等者，即《如來轉法輪》時shí具jù足zú。疏shū「譬pì如rú書shū字zì」等děng者zhě，即jí《如rú來lái轉zhuǎn法fǎ輪lún》中取意，略引，故有等言。若具引者，經云「佛中zhōng取qǔ意yì，略lüè引yǐn，故gù有yǒu等děng言yán。

若ruò具jù引yǐn者zhě，經jīng云yún「佛fó子！如來法輪悉入一切語言文字，而無所子zǐ！如rú來lái法fǎ輪lún悉xī入rù一yī切qiè語yǔ言yán文wén字zì，而ér無wú所suǒ住。譬如書字，普入一切事、一切語、一切算住zhù。

譬pì如rú書shū字zì，普pǔ入rù一yī切qiè事shì、一yī切qiè語yǔ、一yī切qiè算suàn數、一切世間出世間處，而無所住。如來音聲數shù、一yī切qiè世shì間jiān出chū世shì間jiān處chǔ，而ér無wú所suǒ住zhù。如rú來lái音yīn聲shēng亦復如是，普入一切處、一切眾生、一切法、一亦yì復fù如rú是shì，普pǔ入rù一yī切qiè處chǔ、一yī切qiè眾zhòng生shēng、一yī切qiè法fǎ、一yī切業、一切報中，而無所住。一切眾生種種語切qiè業yè、一yī切qiè報bào中zhōng，而ér無wú所suǒ住zhù。

一yī切qiè眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng語yǔ