大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 11 · 大正藏 0086b

有重重無盡義也。餘門可知。疏「此第十」下，有yǒu重chóng重chóng無wú盡jìn義yì也yě。餘yú門mén可kě知zhī。

疏shū「此cǐ第dì十shí」下xià，三結屬引證，先結屬、後引證。今初。由第三三sān結jié屬shǔ引yǐn證zhèng，先xiān結jié屬shǔ、後hòu引yǐn證zhèng。今jīn初chū。

由yóu第dì三sān本門之中融同異故，今則近融前六門，則本běn門mén之zhī中zhōng融róng同tóng異yì故gù，今jīn則zé近jìn融róng前qián六liù門mén，則zé異體中三門與同體三門相成。無異體，同異yì體tǐ中zhōng三sān門mén與yǔ同tóng體tǐ三sān門mén相xiāng成chéng。無wú異yì體tǐ，同tóng體不成；無同體，異體不成，故六門相成。後體tǐ不bù成chéng；

無wú同tóng體tǐ，異yì體tǐ不bù成chéng，故gù六liù門mén相xiāng成chéng。後hòu之七門從前三生，前三融故，後七必融，故之zhī七qī門mén從cóng前qián三sān生shēng，前qián三sān融róng故gù，後hòu七qī必bì融róng，故gù十門一揆也。例前第三，融通亦有六句：一十shí門mén一yī揆kuí也yě。

例lì前qián第dì三sān，融róng通tōng亦yì有yǒu六liù句jù：一yī或舉體全異，具入即俱。二或舉體全同，亦或huò舉jǔ體tǐ全quán異yì，具jù入rù即jí俱jù。二èr或huò舉jǔ體tǐ全quán同tóng，亦yì具入即俱。三或具同異，雙現無二體故。四具jù入rù即jí俱jù。

三sān或huò具jù同tóng異yì，雙shuāng現xiàn無wú二èr體tǐ故gù。四sì或雙非同異，以相奪俱盡故，謂同即異故或huò雙shuāng非fēi同tóng異yì，以yǐ相xiāng奪duó俱jù盡jìn故gù，謂wèi同tóng即jí異yì故gù非同，異即同故非異。五或具四，為解境故。非fēi同tóng，異yì即jí同tóng故gù非fēi異yì。

五wǔ或huò具jù四sì，為wéi解jiě境jìng故gù。六或絕前五，成行境故。故約智顯理，諸門六liù或huò絕jué前qián五wǔ，成chéng行xíng境jìng故gù。

故gù約yuē智zhì顯xiǎn理lǐ，諸zhū門mén不同。廢智忘筌，一切叵說。說與不說無礙不bù同tóng。廢fèi智zhì忘wàng筌quán，一yī切qiè叵pǒ說shuō。

說shuō與yǔ不bù說shuō無wú礙ài難思，沒同果海，唯言亡遣照，庶幾玄趣難nán思sī，沒méi同tóng果guǒ海hǎi，唯wéi言yán亡wáng遣qiǎn照zhào，庶shù幾jī玄xuán趣qù耳。疏「故下文云」下，引證。略引二文：一即〈十耳ěr。疏shū「故gù下xià文wén云yún」下xià，引yǐn證zhèng。

略lüè引yǐn二èr文wén：一yī即jí〈十shí忍品〉。二「又云」下，〈光明覺品〉。然所引文乃是總忍rěn品pǐn〉。二èr「又yòu云yún」下xià，〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉。

然rán所suǒ引yǐn文wén乃nǎi是shì總zǒng意，由第十門義是總故。疏「上來緣起」下，第意yì，由yóu第dì十shí門mén義yì是shì總zǒng故gù。疏shū「上shàng來lái緣yuán起qǐ」下xià，第dì三總結。三sān總zǒng結jié。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十一大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第dì十shí一yī