大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 11 · 大正藏 0084b

若總釋者，但改前「一」字為「多」字、「多」字為「一」若ruò總zǒng釋shì者zhě，但dàn改gǎi前qián「一yī」字zì為wéi「多duō」字zì、「多duō」字zì為wéi「一yī」字，則義自現。如恐不曉，更為具作，應云多字zì，則zé義yì自zì現xiàn。如rú恐kǒng不bù曉xiǎo，更gèng為wéi具jù作zuò，應yīng云yún多duō能持一，多是有力，能持於一。一依於多，一能néng持chí一yī，多duō是shì有yǒu力lì，能néng持chí於wū一yī。

一yī依yī於wū多duō，一yī是無力，潛入多內。由多有力，必不與一有是shì無wú力lì，潛qián入rù多duō內nèi。由yóu多duō有yǒu力lì，必bì不bù與yǔ一yī有yǒu力俱，是故無有多而不攝一也。由一無力lì俱jù，是shì故gù無wú有yǒu多duō而ér不bù攝shè一yī也yě。

由yóu一yī無wú力，必不與多無力俱，是故無有一而不入力lì，必bì不bù與yǔ多duō無wú力lì俱jù，是shì故gù無wú有yǒu一yī而ér不bù入rù多也。如多持一依既爾，一持多依亦然。反多duō也yě。如rú多duō持chí一yī依yī既jì爾ěr，一yī持chí多duō依yī亦yì然rán。

反fǎn上思之，是則能攝亦是多，能入亦是多。雖上shàng思sī之zhī，是shì則zé能néng攝shè亦yì是shì多duō，能néng入rù亦yì是shì多duō。雖suī多攝一即是一入多，然名多持多攝耳。多duō攝shè一yī即jí是shì一yī入rù多duō，然rán名míng多duō持chí多duō攝shè耳ěr。

雖多入一即是一攝多，而名多入耳。則前雖suī多duō入rù一yī即jí是shì一yī攝shè多duō，而ér名míng多duō入rù耳ěr。則zé前qián之二門攝入皆屬一，後之二門攝入皆屬多，之zhī二èr門mén攝shè入rù皆jiē屬shǔ一yī，後hòu之zhī二èr門mén攝shè入rù皆jiē屬shǔ多duō，則二義天隔，非繁重也。疏「俱存雙泯」下，三則zé二èr義yì天tiān隔gé，非fēi繁fán重zhòng也yě。

疏shū「俱jù存cún雙shuāng泯mǐn」下xià，三sān結成句數。謂上一攝多是第一句；多攝一是結jié成chéng句jù數shù。謂wèi上shàng一yī攝shè多duō是shì第dì一yī句jù；

多duō攝shè一yī是shì第二句；俱存即第三句，謂一攝一入時，即第dì二èr句jù；俱jù存cún即jí第dì三sān句jù，謂wèi一yī攝shè一yī入rù時shí，即jí多攝多入故；雙泯者即第四句，謂一攝一多duō攝shè多duō入rù故gù；

雙shuāng泯mǐn者zhě即jí第dì四sì句jù，謂wèi一yī攝shè一yī入即多攝多入故，便一攝一入泯；多攝多入rù即jí多duō攝shè多duō入rù故gù，便biàn一yī攝shè一yī入rù泯mǐn；多duō攝shè多duō入即一攝一入故，則多攝多入泯。故云雙入rù即jí一yī攝shè一yī入rù故gù，則zé多duō攝shè多duō入rù泯mǐn。

故gù云yún雙shuāng泯。對前別明二句，則有四句，亦可成六。泯mǐn。對duì前qián別bié明míng二èr句jù，則zé有yǒu四sì句jù，亦yì可kě成chéng六liù。

五俱照前四，成解境故。六頓絕前五，成五wǔ俱jù照zhào前qián四sì，成chéng解jiě境jìng故gù。六liù頓dùn絕jué前qián五wǔ，成chéng行境故。疏「五異體相即義」者，此中但即，與行xíng境jìng故gù。

疏shū「五wǔ異yì體tǐ相xiāng即jí義yì」者zhě，此cǐ中zhōng但dàn即jí，與yǔ前入異，文勢大同。五段之文，唯闕引證耳。前qián入rù異yì，文wén勢shì大dà同tóng。五wǔ段duàn之zhī文wén，唯wéi闕què引yǐn證zhèng耳ěr。

於中有四：一立理略明、二反顯前理、三結於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī立lì理lǐ略lüè明míng、二èr反fǎn顯xiǎn前qián理lǐ、三sān結jié成正義、四別示其相。今初。為能起邊即是成chéng正zhèng義yì、四sì別bié示shì其qí相xiāng。今jīn初chū。

為wéi能néng起qǐ邊biān即jí是shì有體，為所起邊即是無體。如云從緣生法，有yǒu體tǐ，為wéi所suǒ起qǐ邊biān即jí是shì無wú體tǐ。如rú云yún從cóng緣yuán生shēng法fǎ，是法即空。意取所生空也，空即無體義。言是shì法fǎ即jí空kōng。

意yì取qǔ所suǒ生shēng空kōng也yě，空kōng即jí無wú體tǐ義yì。言yán形奪者，以能起之緣，形對所起，奪彼所起形xíng奪duó者zhě，以yǐ能néng起qǐ之zhī緣yuán，形xíng對duì所suǒ起qǐ，奪duó彼bǐ所suǒ起qǐ令無體也。疏「若闕一緣餘不成起，故緣義令lìng無wú體tǐ也yě。

疏shū「若ruò闕què一yī緣yuán餘yú不bù成chéng起qǐ，故gù緣yuán義yì則壞」者，二反顯前理成有體義也。如無一則zé壞huài」者zhě，二èr反fǎn顯xiǎn前qián理lǐ成chéng有yǒu體tǐ義yì也yě。如rú無wú一yī緣，二三四等皆不成故，則知一有體也。疏緣yuán，二èr三sān四sì等děng皆jiē不bù成chéng故gù，則zé知zhī一yī有yǒu體tǐ也yě。

疏shū