大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 11 · 大正藏 0083a

事無礙，亦通事理無礙耳。「延促」者，一念為事shì無wú礙ài，亦yì通tōng事shì理lǐ無wú礙ài耳ěr。「延yán促cù」者zhě，一yī念niàn為wéi促，長劫為延，即念劫圓融也。「靜亂」者，入定促cù，長cháng劫jié為wéi延yán，即jí念niàn劫jié圓yuán融róng也yě。

「靜jìng亂luàn」者zhě，入rù定dìng出定二行別故。由無定相亦得相即，亦如出chū定dìng二èr行háng別bié故gù。由yóu無wú定dìng相xiāng亦yì得dé相xiāng即jí，亦yì如rú東方入正定、西方從定起，尤是事事無礙東dōng方fāng入rù正zhèng定dìng、西xī方fāng從cóng定dìng起qǐ，尤yóu是shì事shì事shì無wú礙ài也。疏「三緣起相由者」，疏文有三：初總、次也yě。

疏shū「三sān緣yuán起qǐ相xiāng由yóu者zhě」，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū總zǒng、次cì別、後結。今初，又三：初總彰多門，謂大緣起別bié、後hòu結jié。今jīn初chū，又yòu三sān：初chū總zǒng彰zhāng多duō門mén，謂wèi大dà緣yuán起qǐ者，揀於內外染淨一事緣起也。如外水土者zhě，揀jiǎn於wū內nèi外wài染rǎn淨jìng一yī事shì緣yuán起qǐ也yě。

如rú外wài水shuǐ土tǔ人工時節為緣，則有芽起。內無明行等為人rén工gōng時shí節jié為wéi緣yuán，則zé有yǒu芽yá起qǐ。內nèi無wú明míng行xíng等děng為wéi緣，有識等起。今則不然，總收法界為一緣緣yuán，有yǒu識shí等děng起qǐ。

今jīn則zé不bù然rán，總zǒng收shōu法fǎ界jiè為wéi一yī緣yuán起，故云大也。又即一緣起具多義門，全同起qǐ，故gù云yún大dà也yě。又yòu即jí一yī緣yuán起qǐ具jù多duō義yì門mén，全quán同tóng法界，即大緣起。不同三乘，但明因緣生法法fǎ界jiè，即jí大dà緣yuán起qǐ。

不bù同tóng三sān乘chéng，但dàn明míng因yīn緣yuán生shēng法fǎ無性而已。疏「約就圓宗」下，二標舉章門。無wú性xìng而ér已yǐ。疏shū「約yuē就jiù圓yuán宗zōng」下xià，二èr標biāo舉jǔ章zhāng門mén。

疏「謂緣起法」下，三彰十所以。疏「一諸緣各疏shū「謂wèi緣yuán起qǐ法fǎ」下xià，三sān彰zhāng十shí所suǒ以yǐ。疏shū「一yī諸zhū緣yuán各gè異義」下，第二別釋也。十門之中，初三是本、後異yì義yì」下xià，第dì二èr別bié釋shì也yě。

十shí門mén之zhī中zhōng，初chū三sān是shì本běn、後hòu七從生。謂四五六從初門生，七八及九從七qī從cóng生shēng。謂wèi四sì五wǔ六liù從cóng初chū門mén生shēng，七qī八bā及jí九jiǔ從cóng第二生，其第十門從第三生，第三但合前第dì二èr生shēng，其qí第dì十shí門mén從cóng第dì三sān生shēng，第dì三sān但dàn合hé前qián二門故唯生一門。就初三門，初一是異體二èr門mén故gù唯wéi生shēng一yī門mén。

就jiù初chū三sān門mén，初chū一yī是shì異yì體tǐ門、二即同體門、三即同異合明。所以有同門mén、二èr即jí同tóng體tǐ門mén、三sān即jí同tóng異yì合hé明míng。所suǒ以yǐ有yǒu同tóng異體者，以諸緣起門內有二義故。一不相異yì體tǐ者zhě，以yǐ諸zhū緣yuán起qǐ門mén內nèi有yǒu二èr義yì故gù。

一yī不bù相xiāng由義，謂自具德故，如因中不待緣是。二相由yóu義yì，謂wèi自zì具jù德dé故gù，如rú因yīn中zhōng不bù待dài緣yuán是shì。二èr相xiāng由義，如待緣等是也。初即異體門，後即同由yóu義yì，如rú待dài緣yuán等děng是shì也yě。

初chū即jí異yì體tǐ門mén，後hòu即jí同tóng體門。若爾，何以初異體門中云諸緣各別不體tǐ門mén。若ruò爾ěr，何hé以yǐ初chū異yì體tǐ門mén中zhōng云yún諸zhū緣yuán各gè別bié不bù相雜亂，第二同體門中云互相遍應方成緣相xiāng雜zá亂luàn，第dì二èr同tóng體tǐ門mén中zhōng云yún互hù相xiāng遍biàn應yīng方fāng成chéng緣yuán起？釋曰：謂要由各異，方得待緣。要由遍應，起qǐ？

釋shì曰yuē：謂wèi要yào由yóu各gè異yì，方fāng得dé待dài緣yuán。要yào由yóu遍biàn應yīng，方自具德耳。所以前之二門各生三者，有方fāng自zì具jù德dé耳ěr。

所suǒ以yǐ前qián之zhī二èr門mén各gè生shēng三sān者zhě，有yǒu三義故。一互相依持，有力無力故；二互相三sān義yì故gù。一yī互hù相xiāng依yī持chí，有yǒu力lì無wú力lì故gù；

二èr互hù相xiāng形奪，有體無體故；三體用雙融，無前後故。形xíng奪duó，有yǒu體tǐ無wú體tǐ故gù；三sān體tǐ用yòng雙shuāng融róng，無wú前qián後hòu故gù。

已知大意。次正釋文。第一門即異體門。於已yǐ知zhī大dà意yì。次cì正zhèng釋shì文wén。

第dì一yī門mén即jí異yì體tǐ門mén。於wū中有四：初正釋；次「若雜亂」下反成；三「此則中zhōng有yǒu四sì：初chū正zhèng釋shì；

次cì「若ruò雜zá亂luàn」下xià反fǎn成chéng；三sān「此cǐ則zé