大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 11 · 大正藏 0080a

相在即是微細，是故古德有相容言。設此不相xiāng在zài即jí是shì微wēi細xì，是shì故gù古gǔ德dé有yǒu相xiāng容róng言yán。設shè此cǐ不bù攝，即是相入門中所收，如前已會。故知新攝shè，即jí是shì相xiāng入rù門mén中zhōng所suǒ收shōu，如rú前qián已yǐ會huì。

故gù知zhī新xīn立多有相濫。設有小異，皆本門收之，十門立lì多duō有yǒu相xiāng濫làn。設shè有yǒu小xiǎo異yì，皆jiē本běn門mén收shōu之zhī，十shí門mén即足。第七因陀羅網境界門。疏文分四：一正即jí足zú。

第dì七qī因yīn陀tuó羅luó網wǎng境jìng界jiè門mén。疏shū文wén分fēn四sì：一yī正zhèng釋其相、二以喻釋名、三引文證成、四重以釋shì其qí相xiāng、二èr以yǐ喻yù釋shì名míng、三sān引yǐn文wén證zhèng成chéng、四sì重chóng以yǐ喻顯。今初。一華一塵，以稱性故，能攝一切。喻yù顯xiǎn。

今jīn初chū。一yī華huá一yī塵chén，以yǐ稱chēng性xìng故gù，能néng攝shè一yī切qiè。

餘塵餘法亦皆稱性，何有一法而不攝耶？餘yú塵chén餘yú法fǎ亦yì皆jiē稱chēng性xìng，何hé有yǒu一yī法fǎ而ér不bù攝shè耶yē？應以塵對餘塵，以辯重重，欲令易見。應yīng以yǐ塵chén對duì餘yú塵chén，以yǐ辯biàn重chóng重chóng，欲yù令lìng易yì見jiàn。

且以一塵望餘塵說。謂一塵之內所含諸且qiě以yǐ一yī塵chén望wàng餘yú塵chén說shuō。謂wèi一yī塵chén之zhī內nèi所suǒ含hán諸zhū剎，彼所含剎亦攬塵成，此能成塵亦須稱剎chà，彼bǐ所suǒ含hán剎chà亦yì攬lǎn塵chén成chéng，此cǐ能néng成chéng塵chén亦yì須xū稱chēng性，塵既稱性亦須含剎。第二重內所含諸剎性xìng，塵chén既jì稱chēng性xìng亦yì須xū含hán剎chà。

第dì二èr重chóng內nèi所suǒ含hán諸zhū剎chà亦攬塵成，塵復稱性亦須含剎。第三重塵亦yì攬lǎn塵chén成chéng，塵chén復fù稱chēng性xìng亦yì須xū含hán剎chà。第dì三sān重chóng塵chén含第四重剎，第四重塵含第五重剎，重重塵含hán第dì四sì重chóng剎chà，第dì四sì重chóng塵chén含hán第dì五wǔ重chóng剎chà，重chóng重chóng塵chén成重重稱性，無窮無盡猶如鏡燈。故下疏文成chéng重chóng重chóng稱chēng性xìng，無wú窮qióng無wú盡jìn猶yóu如rú鏡jìng燈dēng。

故gù下xià疏shū文wén重舉鏡燈以喻帝網，令於常情見近知重zhòng舉jǔ鏡jìng燈dēng以yǐ喻yù帝dì網wǎng，令lìng於wū常cháng情qíng見jiàn近jìn知zhī遠。疏「如天帝」下，以喻釋名。十門唯此從喻遠yuǎn。疏shū「如rú天tiān帝dì」下xià，以yǐ喻yù釋shì名míng。

十shí門mén唯wéi此cǐ從cóng喻yù受名。若就法立，應名重現無盡門。一珠之受shòu名míng。若ruò就jiù法fǎ立lì，應yīng名míng重zhòng現xiàn無wú盡jìn門mén。

一yī珠zhū之zhī內頓現萬象，如一塵內頓現諸法。但是一內nèi頓dùn現xiàn萬wàn象xiàng，如rú一yī塵chén內nèi頓dùn現xiàn諸zhū法fǎ。但dàn是shì一yī重一珠現於多珠，方成重重之義。珠皆明重zhòng一yī珠zhū現xiàn於wū多duō珠zhū，方fāng成chéng重chóng重chóng之zhī義yì。

珠zhū皆jiē明míng淨，如塵稱性。一珠現於多珠，猶如一塵現淨jìng，如rú塵chén稱chēng性xìng。一yī珠zhū現xiàn於wū多duō珠zhū，猶yóu如rú一yī塵chén現xiàn多剎塵。所現珠影復能現影，如塵內剎塵多duō剎chà塵chén。

所suǒ現xiàn珠zhū影yǐng復fù能néng現xiàn影yǐng，如rú塵chén內nèi剎chà塵chén復現剎，重重影明、重重互現，故至無盡。疏復fù現xiàn剎chà，重chóng重chóng影yǐng明míng、重chóng重chóng互hù現xiàn，故gù至zhì無wú盡jìn。疏shū「下云如因陀羅網世界」者，三引證。即是初「下xià云yún如rú因yīn陀tuó羅luó網wǎng世shì界jiè」者zhě，三sān引yǐn證zhèng。

即jí是shì初chū地承事願中文云「又發大願，願一切世界廣地dì承chéng事shì願yuàn中zhōng文wén云yún「又yòu發fā大dà願yuàn，願yuàn一yī切qiè世shì界jiè廣guǎng大無量，麁細亂住倒住正住，若入若行、若大dà無wú量liáng，麁cū細xì亂luàn住zhù倒dǎo住zhù正zhèng住zhù，若ruò入rù若ruò行xíng、若ruò來若去，如帝網差別，十方無量種種不同，來lái若ruò去qù，如rú帝dì網wǎng差chà別bié，十shí方fāng無wú量liáng種zhǒng種zhǒng不bù同tóng，智皆明了，現前知見。」論釋云「如帝網差別者，智zhì皆jiē明míng了le，現xiàn前qián知zhī見jiàn。」論lùn釋shì云yún「如rú帝dì網wǎng差chà別bié者zhě，即真實義相，意明常稱實理故不可盡。」即jí真zhēn實shí義yì相xiāng，意yì明míng常cháng稱chēng實shí理lǐ故gù不bù可kě盡jìn。」

又〈阿僧祇品〉云「一塵中剎不可說，如一一切又yòu〈阿ā僧sēng祇qí品pǐn〉云yún「一yī塵chén中zhōng剎chà不bù可kě說shuō，如rú一yī一yī切qiè