為身癡為意癡、為身重為意重、為身不便為意為身癡為意癡、為身重為意重、為身不便為意不便、為身不使為意不使，是為睡瞑。為何等？為不便、為身不使為意不使，是為睡瞑。為何等？
為意相從令瞑動相動。未畢捨為使結，重意相從令瞑動相動。未畢捨為使結，重相動至瞑也。相動至瞑也。
令不作事，是為瞑。上頭為睡，後為暝，是共名為令不作事，是為瞑。上頭為睡，後為暝，是共名為睡瞑蓋。蓋由膜覆眼，令目無所見，故曰睡瞑蓋。
蓋由膜覆眼，令目無所見，故曰蓋也。蓋也。彼不了悔盖為何等？為身不止悔。為何等？為所彼不了悔盖為何等？
為身不止悔。為何等？
為所念可，不可不得悔是。上頭為不了，後為悔，是共念可，不可不得悔是。上頭為不了，後為悔，是共名為不了悔蓋。彼疑蓋為何等？若不信佛、不名為不了悔蓋。
彼疑蓋為何等？若不信佛、不信法、不信𧗪者聚。𧗪者聚，比丘僧。信法、不信𧗪者聚。
𧗪者聚，比丘僧。不解苦習盡道，比結使。比數有結使也。比，不解苦習盡道，比結使。
比數有結使也。比，亦比次也。亦比次也。
亦從發，是名為疑蓋。亦有五疑，有縣聚疑，言亦從發，是名為疑蓋。亦有五疑，有縣聚疑，言郡縣多人，說道不同，𧗪者意疑也。郡縣多人，說道不同，𧗪者意疑也。
有發教疑，有道分別疑，言有人發口教不有發教疑，有道分別疑，言有人發口教不同，故曰疑也。同，故曰疑也。有欲𧗪定疑，有得道福疑。如是是為說定疑。有欲𧗪定疑，有得道福疑。
如是是為說定疑。是為五蓋。五蓋，上已章句說之上人。《佛迦是為五蓋。
五蓋，上已章句說之上人。《佛迦沙王經》亦說五蓋：一為婬妷、二為瞋怒、三為沙王經》亦說五蓋：一為婬妷、二為瞋怒、三為睡瞑、四為樂、五為悔疑。不止之心與此蓋同睡瞑、四為樂、五為悔疑。
不止之心與此蓋同也。也。蓋說為何等？蓋為却對。為却一切清淨法。却蓋說為何等？
蓋為却對。為却一切清淨法。
却云何？愛欲為却清淨、瞋恚為却等意、睡為却止、云何？愛欲為却清淨、瞋恚為却等意、睡為却止、暝為却精進、五樂為却𧗪，亦止結為却不悔、疑暝為却精進、五樂為却𧗪，亦止結為却不悔、疑為却慧，不知本從起為却解明。不為五蓋所為却慧，不知本從起為却解明。
不為五蓋所惑，故曰明解也。惑，故曰明解也。陰持入經卷下陰持入經卷下
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