無論議。德高遏謗，不以憍也。無論議。德高遏謗，不以憍也。
若苦。殖志守道，而艱患相紹，或有灰滅之若苦。殖志守道，而艱患相紹，或有灰滅之禍、三塗之罪，謂之苦。禍、三塗之罪，謂之苦。
若樂。獲天王之榮、從心之願，謂之樂也。若樂。獲天王之榮、從心之願，謂之樂也。
為意不墮不受。墮樂也。處榮不憍，𧗪不墮為意不墮不受。墮樂也。
處榮不憍，𧗪不墮落，邪巧炫耀，六情不受。利不為喜，耗即不憂。落，邪巧炫耀，六情不受。利不為喜，耗即不憂。
《法鏡經》曰「利衰毀譽、稱譏苦樂，不以傾動。」斯《法鏡經》曰「利衰毀譽、稱譏苦樂，不以傾動。」斯淨定之仰者矣。淨定之仰者矣。
從若干思不受，止護觀思惡得止。護觀，不從若干思不受，止護觀思惡得止。護觀，不使失適也。止，止不受上若干思想也。𧗪是二使失適也。
止，止不受上若干思想也。𧗪是二意，故惡止也。意，故惡止也。
是名為非常想。彼苦想為何等？為一切世間行是名為非常想。彼苦想為何等？
為一切世間行是為苦。所想覺知受。謂知苦而竟故受，𧗪是為苦。所想覺知受。
謂知苦而竟故受，𧗪家當覺滅之也。家當覺滅之也。是名為苦想。從是要為何等？望苦想為已習、已是名為苦想。
從是要為何等？望苦想為已習、已增、所念已多。一切眾苦從習增多矣。增、所念已多。
一切眾苦從習增多矣。為貪已足。貪從萬物生，望從危生，瞋從嫉為貪已足。
貪從萬物生，望從危生，瞋從嫉生，愚從不問生，癡從冥生。貪望瞋恚愚癡，是生，愚從不問生，癡從冥生。貪望瞋恚愚癡，是為足也。為足也。
為不墮貪。謂人從貪望得老，從瞋恚得為不墮貪。謂人從貪望得老，從瞋恚得病，從愚癡得死。從福德生故，𧗪家已得三十病，從愚癡得死。
從福德生故，𧗪家已得三十七品妙𧗪，即不墮貪。七品妙𧗪，即不墮貪。為意不受不墮，相牽不墮。牽，連也。言道為意不受不墮，相牽不墮。
牽，連也。言道意連屬，不使墮生死。意連屬，不使墮生死。
不念。不念惡也。不念。不念惡也。
若干意護，觀為已惡，為得止。已德，惡六若干意護，觀為已惡，為得止。已德，惡六情也。得止，得止觀也。情也。
得止，得止觀也。從是思望致是要。彼非身想為何等？為一切法從是思望致是要。
彼非身想為何等？為一切法不計身、不墮身。言一切四大法不計為身。不計身、不墮身。
言一切四大法不計為身。
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