彼從止𧗪。止，攝也。攝六情還，意不復受，是彼從止𧗪。止，攝也。
攝六情還，意不復受，是為止想也。為止想也。令愛從是解。彼從觀𧗪，令癡從是解。彼從不令愛從是解。
彼從觀𧗪，令癡從是解。彼從不貪，為捨貪。捨去華貪意，無有微餘也。貪，為捨貪。
捨去華貪意，無有微餘也。彼從不恚，為捨恚。彼從不惑，為捨癡。彼從非彼從不恚，為捨恚。
彼從不惑，為捨癡。彼從非常想，令解有常。彼從苦想，為解樂想。彼從非身常想，令解有常。
彼從苦想，為解樂想。彼從非身想，為解身想。彼從不淨想，為解淨想。彼從止攝，想，為解身想。
彼從不淨想，為解淨想。彼從止攝，意能得還，是為止想，令從是止禪。止，跓也。意能得還，是為止想，令從是止禪。
止，跓也。跓意於四禪。跓意於四禪。
彼從一切法寂然，能得解受，是為觀想，令止跓彼從一切法寂然，能得解受，是為觀想，令止跓一切知。從觀得止住，觀分別一切，為住一一切知。從觀得止住，觀分別一切，為住一切知也。切知也。
從欲能得還想，是為不貪相，令還不與取止，從欲能得還想，是為不貪相，令還不與取止，色聲香味細滑邪念，名之曰不與取也。𧗪色聲香味細滑邪念，名之曰不與取也。𧗪家已得四禪、還六情，不復受外六欲，故言還家已得四禪、還六情，不復受外六欲，故言還不與取也。不與取也。
已後不復生癡，是為無有恚想，令從殺還。得止已後不復生癡，是為無有恚想，令從殺還。得止識事亦物，是為不惑相，為令得止，止所世間識事亦物，是為不惑相，為令得止，止所世間所𧗪。為所法，能受相，是為非常想，令知從生亦所𧗪。
為所法，能受相，是為非常想，令知從生亦知從滅。從生者，貪欲生。𧗪者知所從生、知知從滅。從生者，貪欲生。
𧗪者知所從生、知所可滅也。所可滅也。識為是處，識，識是三毒處也。識為是處，識，識是三毒處也。
為世間𧗪作世間更所，所識想是為苦，為所為世間𧗪作世間更所，所識想是為苦，為所思想是為痛種處，一切所法不住想，是為非思想是為痛種處，一切所法不住想，是為非身想、是為思想、是已見身屍已壞、青膖，為受身想、是為思想、是已見身屍已壞、青膖，為受是相。謂是上說言受死相。是相。謂是上說言受死相。
是為不淨思想。思想念上，說為不淨也。是為不淨思想。思想念上，說為不淨也。
從是為悔却，令寂然止。是為九品處已分別說從是為悔却，令寂然止。是為九品處已分別說見。現九絕也。見。
現九絕也。
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