知彼所殺害、所縛。亦見眾生造種種惡事，或知彼所殺害、所縛。亦見眾生造種種惡事，或乞索、或欺誑、詐現精進。見食如是，令起厭患，乞索、或欺誑、詐現精進。
見食如是，令起厭患，以不清淨屎尿流溢，飲食為因，彼作惡業如以不清淨屎尿流溢，飲食為因，彼作惡業如是。復見出家人，住清淨山林，種種花香禽獸是。復見出家人，住清淨山林，種種花香禽獸吟嘯，善人所造，或於田野莊嚴具足，樹影林吟嘯，善人所造，或於田野莊嚴具足，樹影林水取他人意，平舒淨妙無諸高下，人見驚訝水取他人意，平舒淨妙無諸高下，人見驚訝無諸喧雜。是出家人修菩提處，等梵天居，無諸喧雜。
是出家人修菩提處，等梵天居，如是住處心無貪著，常行禪誦樂修善事。或如是住處心無貪著，常行禪誦樂修善事。或於寒熱風塵泥雨諸山嶮處，為經營食，因於於寒熱風塵泥雨諸山嶮處，為經營食，因於捉鉢入家乞食。彼見如是心起厭患，飲食不捉鉢入家乞食。
彼見如是心起厭患，飲食不淨屎尿流出。此經營食，是彼因故。如是當淨屎尿流出。此經營食，是彼因故。
如是當捨，求第一樂。復次見出家人修行，為乞食，或捨，求第一樂。復次見出家人修行，為乞食，或於馬象惡獸中、或狗野猪處、或惡人所、或於馬象惡獸中、或狗野猪處、或惡人所、或不淨處踐踏泥屎。於他家門少時默住，以不淨處踐踏泥屎。
於他家門少時默住，以衣護身，為得揣食生疑。或見彼食猶如狗衣護身，為得揣食生疑。或見彼食猶如狗食，於食起厭。此經營食，最可憎惡，何用經食，於食起厭。
此經營食，最可憎惡，何用經營？但從他乞。如是以經營修行食不耐想。云營？但從他乞。
如是以經營修行食不耐想。云何散用修食不耐想？彼坐禪人，如是所得經何散用修食不耐想？
彼坐禪人，如是所得經營飲食，於彼坐食，以濕鮭相雜和軟，以手營飲食，於彼坐食，以濕鮭相雜和軟，以手為簸、以口為臼、以脣收聚、以齒為杵、以舌為簸、以口為臼、以脣收聚、以齒為杵、以舌翻轉、以涎唾淡血共相和合，最可厭惡，如翻轉、以涎唾淡血共相和合，最可厭惡，如狗嘔吐不可見故。如是以散用修行不耐食狗嘔吐不可見故。如是以散用修行不耐食想。問：云何以處修行不耐食想？答：如是此食想。
問：云何以處修行不耐食想？答：如是此食所吞入腹，與不淨和合住生熟藏，以百虫種所吞入腹，與不淨和合住生熟藏，以百虫種之所噉食，以煖所熟，成第一厭，如人嘔吐置之所噉食，以煖所熟，成第一厭，如人嘔吐置不淨器。如是以處修行不耐食想。問：云何以不淨器。
如是以處修行不耐食想。問：云何以流修行不耐食想？答：此食煖所熟，與新故不流修行不耐食想？
答：此食煖所熟，與新故不淨和合，如酒置破杯器。如是一切身流，隨流淨和合，如酒置破杯器。如是一切身流，隨流入於脈腠面目，九孔九萬九千毛孔皆悉流入於脈腠面目，九孔九萬九千毛孔皆悉流
下页续读