羅中所說。我樂善法，若我今忿恨增長，成羅中所說。我樂善法，若我今忿恨增長，成可憎惡，如人樂浴還入不淨。我自多聞，若未可憎惡，如人樂浴還入不淨。
我自多聞，若未伏忿恨，人所棄薄，猶如醫師還自霍亂。我為伏忿恨，人所棄薄，猶如醫師還自霍亂。我為世所為貴，若我不除忿恨，人所棄薄，猶如世所為貴，若我不除忿恨，人所棄薄，猶如畫瓶內盛不淨而不覆蔽。若人有智慧而猶畫瓶內盛不淨而不覆蔽。
若人有智慧而猶起忿恨，如人故食雜毒。何以故？從此忿恨，起忿恨，如人故食雜毒。何以故？
從此忿恨，最可棄薄，成苦果報。如人為毒蛇所嚙，自最可棄薄，成苦果報。如人為毒蛇所嚙，自有毒藥而不肯服，彼人可知樂苦、不樂樂。如有毒藥而不肯服，彼人可知樂苦、不樂樂。
如是比丘，若忿恨起不速制伏，彼比丘可知樂是比丘，若忿恨起不速制伏，彼比丘可知樂苦、不樂樂。何故？從此忿恨最為可畏。復次當苦、不樂樂。何故？
從此忿恨最為可畏。復次當觀忿恨。忿恨者，為怨家所笑、為親友慚愧，觀忿恨。
忿恨者，為怨家所笑、為親友慚愧，雖有深德復被輕賤，本所貴重翻成輕易，若雖有深德復被輕賤，本所貴重翻成輕易，若已得稱譽咸被譏毀、若求樂成苦、若不動已得稱譽咸被譏毀、若求樂成苦、若不動成令動、若有眼成盲、若聰明成無智。如是當成令動、若有眼成盲、若聰明成無智。如是當觀忿恨過患。問：云何觀忍辱功德？答：忍辱是觀忿恨過患。
問：云何觀忍辱功德？答：忍辱是力、是鎧，能護身、能除忿恨，是稱譽，智人所力、是鎧，能護身、能除忿恨，是稱譽，智人所嘆；是樂，令不退；是守護，令護一切具足；是嘆；
是樂，令不退；是守護，令護一切具足；
是曉了、令觀諸義，是名為起慚愧。復次當觀，曉了、令觀諸義，是名為起慚愧。復次當觀，我已剃頭，唯應忍辱，是我所受。我已受國施，我已剃頭，唯應忍辱，是我所受。
我已受國施，以忍辱心，令彼施主有大果報。我持聖形飾，以忍辱心，令彼施主有大果報。我持聖形飾，我此忍辱是作聖行。我有瞋恚，令無瞋恚。我我此忍辱是作聖行。
我有瞋恚，令無瞋恚。我名聲聞，今實名聲聞。彼檀越施我雜物，以名聲聞，今實名聲聞。
彼檀越施我雜物，以此忍辱，令彼施主得大果報。我有信，此忍辱此忍辱，令彼施主得大果報。我有信，此忍辱是我信處。我有智慧，此忍辱是智慧處。我有是我信處。
我有智慧，此忍辱是智慧處。我有忿恨毒，此忍辱是我却毒藥。如是觀忿恨過忿恨毒，此忍辱是我却毒藥。
如是觀忿恨過患及忍辱功德，令心受持。我當向忍辱，人有患及忍辱功德，令心受持。我當向忍辱，人有惡罵，我當忍辱。我當軟，無憍慢。如是坐禪人惡罵，我當忍辱。
我當軟，無憍慢。如是坐禪人向忍辱樂，作自饒益，入寂寂處，不亂心，從向忍辱樂，作自饒益，入寂寂處，不亂心，從初其身令滿。我復樂樂，心不耐苦。云何我無初其身令滿。
我復樂樂，心不耐苦。云何我無
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