離故說名為蓋，能覆藏故說名煩惱，令不離離故說名為蓋，能覆藏故說名煩惱，令不離有故說名為結，不正思惟所觸惱故說名為有故說名為結，不正思惟所觸惱故說名為錐，能縈朿刺故說名為藤，向上轉增故說名錐，能縈朿刺故說名為藤，向上轉增故說名大，欲周普界道叢根塵勝樂等故說名為遍，大，欲周普界道叢根塵勝樂等故說名為遍，著種種塵起種種著說名愛著，於生死資糧著種種塵起種種著說名愛著，於生死資糧未得及得心生歡喜說名喜欲無厭，積聚欲未得及得心生歡喜說名喜欲無厭，積聚欲塵利養名為渴愛，如是方便輪迴送引不離塵利養名為渴愛，如是方便輪迴送引不離生死說名欲將，遊煩惱水結愛行繩說名生死說名欲將，遊煩惱水結愛行繩說名欲網，從上下流入生死海說名愛河，譬如變欲網，從上下流入生死海說名愛河，譬如變異渴病所逼入塵海。由此無有飽足故名渴，異渴病所逼入塵海。
由此無有飽足故名渴，如海吞流、如火燒薪等此惑無滿，說名無如海吞流、如火燒薪等此惑無滿，說名無休。能結死生前後無間，故名為縫。此渴愛休。能結死生前後無間，故名為縫。
此渴愛在，能令生死相續不斷，或由自由他能受六在，能令生死相續不斷，或由自由他能受六道生死故，於餘惑中說名為集。具如大有品道生死故，於餘惑中說名為集。具如大有品中廣說。此品解貪愛有十一種應知，一名、中廣說。
此品解貪愛有十一種應知，一名、二義、三體、四用、五因、六對治、七淨、八不淨、二義、三體、四用、五因、六對治、七淨、八不淨、九生次第、十立難、十一救義。若行人識此起九生次第、十立難、十一救義。若行人識此起觀，自行教他不迷道理，故說此義。思量集諦觀，自行教他不迷道理，故說此義。
思量集諦品究竟。品究竟。
四諦論卷第二四諦論卷第二
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