醎海有竭此渴無盡。如是世間凡夫，常為生醎海有竭此渴無盡。如是世間凡夫，常為生死資糧愛欲焦然其心，邪妄分別令生熱渴，死資糧愛欲焦然其心，邪妄分別令生熱渴，一向專求五欲快樂，眼耳身識及心憶持所一向專求五欲快樂，眼耳身識及心憶持所受用物，已得未得永無厭足，故說此法名為受用物，已得未得永無厭足，故說此法名為渴愛。復次不知厭足名為渴愛，如火草薪渴愛。
復次不知厭足名為渴愛，如火草薪果蘇蠟等是所燒燃，於取類中無有厭果蘇蠟等是所燒燃，於取類中無有厭足。世間凡夫貪愛然心，於人天中上妙五足。世間凡夫貪愛然心，於人天中上妙五塵念念受用不知厭足，如項生王。復次渴塵念念受用不知厭足，如項生王。
復次渴愛，類、見、性別異故，各為二種。類異者，於取愛，類、見、性別異故，各為二種。類異者，於取陰中起我執我愛，是名緣內類貪；於非取類陰中起我執我愛，是名緣內類貪；
於非取類中起我所執，是資糧愛，名緣外類貪。見異中起我所執，是資糧愛，名緣外類貪。見異者，依因有見、願有勝生，是名有愛；依無有者，依因有見、願有勝生，是名有愛；
依無有見、願樂我斷，名無有愛。性異者，貪愛倒起覆見、願樂我斷，名無有愛。性異者，貪愛倒起覆藏為事，猶如雲網，故名上心；貪愛隨眠隨藏為事，猶如雲網，故名上心；
貪愛隨眠隨逐為事，猶如躡毒，名離心愛。復次渴愛，因、逐為事，猶如躡毒，名離心愛。復次渴愛，因、依、緣、業別異故，各為三種。因異者，願樂未曾依、緣、業別異故，各為三種。
因異者，願樂未曾得塵，是愛名求覓苦因；於已得塵心生貪得塵，是愛名求覓苦因；於已得塵心生貪著，是愛名守護苦因；於已失塵心生懊惱，此著，是愛名守護苦因；
於已失塵心生懊惱，此愛名憂悲內熱苦因。依異者，謂眾生、處所、受愛名憂悲內熱苦因。依異者，謂眾生、處所、受具。眾生者，樂得未來陰，求欲生故，名依眾具。
眾生者，樂得未來陰，求欲生故，名依眾生愛；處所者，樂三有道，常求此處，名依處所生愛；處所者，樂三有道，常求此處，名依處所愛；樂好聲觸色味香等塵境界，求欲受用，名愛；
樂好聲觸色味香等塵境界，求欲受用，名依受具愛。緣異者，謂貪愛能作煩惱業苦緣，依受具愛。緣異者，謂貪愛能作煩惱業苦緣，及緣此三起。業異者，謂平等、不平等、相續及緣此三起。
業異者，謂平等、不平等、相續渴愛。平等愛者，依道理求覓受用，名平等渴愛。平等愛者，依道理求覓受用，名平等愛；翻此名不平等愛；相續愛者，隨眠貪愛無愛；
翻此名不平等愛；相續愛者，隨眠貪愛無始相逐，名相續愛。復次渴愛，取、道對治、資糧始相逐，名相續愛。
復次渴愛，取、道對治、資糧別異故，各為四種。取異者，於欲界中欲憙迷別異故，各為四種。取異者，於欲界中欲憙迷悶渴愛貪著，名為欲取。於我、言、見、戒等中渴悶渴愛貪著，名為欲取。
於我、言、見、戒等中渴
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