攝有多種，會義亦然。如持散偈言：攝有多種，會義亦然。如持散偈言：一分具分心，道用類相應，一分具分心，道用類相應，類處及自性，經說名法攝。類處及自性，經說名法攝。
如攝有多種，會亦如是。謂一境不相離、相對、如攝有多種，會亦如是。謂一境不相離、相對、相著等，是故此難違順皆得。云何為親愛離相著等，是故此難違順皆得。
云何為親愛離者。答：是親愛塵，或名眾生或非眾生，與其者。答：是親愛塵，或名眾生或非眾生，與其別離，名親愛離。復次少壯，無病壽命家色形別離，名親愛離。
復次少壯，無病壽命家色形富貴自在親友相離，亦名愛別離。復次善業富貴自在親友相離，亦名愛別離。復次善業果報六入觸攝，是退失，名愛別離，如退天道。果報六入觸攝，是退失，名愛別離，如退天道。
復次樂受破壞，名愛別離。何以故？此樂受是復次樂受破壞，名愛別離。何以故？
此樂受是愛著處，由此愛著於色等境亦生愛著。是樂愛著處，由此愛著於色等境亦生愛著。是樂受伴，謂想行識等，亦所愛著。若論實義，唯樂受伴，謂想行識等，亦所愛著。
若論實義，唯樂受壞名愛別離。云何親愛離相、云何親愛離受壞名愛別離。云何親愛離相、云何親愛離事、云何親愛離緣者。答：離愛類為相，心憂悲事、云何親愛離緣者。
答：離愛類為相，心憂悲為事，遭敗為緣。云何親愛離苦者。答：因愛為事，遭敗為緣。云何親愛離苦者。
答：因愛別離，是諸眾生憂悲內然，猶如空樹野火燒別離，是諸眾生憂悲內然，猶如空樹野火燒腹。如經說：若天退墮，愛別離苦劇於地獄，腹。如經說：若天退墮，愛別離苦劇於地獄，如目連宿傳。復次若眾生疑聞見憶念親愛如目連宿傳。
復次若眾生疑聞見憶念親愛別離，憂悲苦生，是故名愛別離苦。復次父母別離，憂悲苦生，是故名愛別離苦。復次父母妻子所愛眷屬別離因故，如併失財懊悔失妻子所愛眷屬別離因故，如併失財懊悔失心、如著鬼狂漫語啼哭悶絕戰掉、如臨死心、如著鬼狂漫語啼哭悶絕戰掉、如臨死人、如失王位重苦所逼、如無識無知癡亂默人、如失王位重苦所逼、如無識無知癡亂默然、如船舶破沒憂悲海，故名愛別離苦。老然、如船舶破沒憂悲海，故名愛別離苦。
老等聚會即怨憎會，少壯等離即親愛離，更說等聚會即怨憎會，少壯等離即親愛離，更說怨會愛離，云何非重說者。答：老等聚會、少壯怨會愛離，云何非重說者。答：老等聚會、少壯等離，如此二苦羅漢亦有，唯無憎會。如偈：等離，如此二苦羅漢亦有，唯無憎會。
如偈：若一切永無，怨憎及親愛，若一切永無，怨憎及親愛，無憂無染心，是人得涅槃。無憂無染心，是人得涅槃。以此義故，不名重說。復次由老病等無分別以此義故，不名重說。
復次由老病等無分別
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