四句者，謂於所問作四句答。如有問言：若成四句者，謂於所問作四句答。如有問言：若成就眼根亦耳根耶？設成就耳根亦眼根耶？應就眼根亦耳根耶？
設成就耳根亦眼根耶？應四句答。初句，謂聾者眼根已生不捨。第二四句答。
初句，謂聾者眼根已生不捨。第二句，謂盲者耳根已生不捨。第三句，謂眼耳根句，謂盲者耳根已生不捨。
第三句，謂眼耳根已生不捨。第四句，除上爾所相。已生不捨。第四句，除上爾所相。
述可句者，謂於所問順爾而答，以如是言述述可句者，謂於所問順爾而答，以如是言述可所問。如有問言：諸無常者皆是行耶？設當可所問。如有問言：諸無常者皆是行耶？
設當是行皆無常耶？應述可答：所問如是。是行皆無常耶？應述可答：所問如是。
遮止句者，謂於所問不爾而答，以不爾言遮遮止句者，謂於所問不爾而答，以不爾言遮止所問。如有問言：蘊外諸行幾諦攝耶？應遮止所問。如有問言：蘊外諸行幾諦攝耶？
應遮止答：蘊外無行。止答：蘊外無行。等論決擇者，謂依八何八若之詞，問答決擇等論決擇者，謂依八何八若之詞，問答決擇一切真偽。八何詞者，且如問言：何誰無所一切真偽。
八何詞者，且如問言：何誰無所得？謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。何所得？謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。
何所無所得？謂所取相能取相。用何無所得？謂用無所得？謂所取相能取相。
用何無所得？謂用般若波羅蜜多。為何無所得？謂為救脫一切般若波羅蜜多。
為何無所得？謂為救脫一切有情令住無上正等菩提。由何無所得？謂由有情令住無上正等菩提。
由何無所得？謂由遇佛出世、聽聞正法、如理作意、法隨法行。何遇佛出世、聽聞正法、如理作意、法隨法行。
何之無所得？謂一切法之無所得。於何無所得？之無所得？謂一切法之無所得。
於何無所得？謂於勝解行地乃至第十菩薩地。幾何無所謂於勝解行地乃至第十菩薩地。
幾何無所得？謂十一種：一已生已滅、二未生、三現前、得？謂十一種：一已生已滅、二未生、三現前、四因力所生、五善友力所生、六一切法無所四因力所生、五善友力所生、六一切法無所得、七空性無所得、八有我慢、九無我慢、十得、七空性無所得、八有我慢、九無我慢、十未具資糧、十一已具資糧，如是十一無所得。未具資糧、十一已具資糧，如是十一無所得。
隨所有過去未來現在、若內若外、若麁若細、隨所有過去未來現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近次第應知。如何詞，若詞若劣若勝、若遠若近次第應知。如何詞，若詞亦爾，謂若能無所得、若所無所得、若用無亦爾，謂若能無所得、若所無所得、若用無所得、若為無所得、若由無所得、若彼無所所得、若為無所得、若由無所得、若彼無所得、若於無所得、若爾所無所得，如是一切得、若於無所得、若爾所無所得，如是一切
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