法顯修所依及修差別。以何為依？謂靜慮波法顯修所依及修差別。以何為依？
謂靜慮波羅蜜多。云何修差別？一由異生道，謂聞思力羅蜜多。云何修差別？
一由異生道，謂聞思力所持；二由學道，謂達諸法實性；三由無學道，所持；二由學道，謂達諸法實性；
三由無學道，謂脫一切障。又諸菩薩成就四法，於諸有情謂脫一切障。又諸菩薩成就四法，於諸有情心無罣礙：一者修慈、二者不毀正行、三者不心無罣礙：一者修慈、二者不毀正行、三者不分別相、四者堪忍劬勞。如是四法顯所依及分別相、四者堪忍劬勞。
如是四法顯所依及無罣礙心差別。誰為所依？謂過去生所修慈。無罣礙心差別。誰為所依？
謂過去生所修慈。云何無罣礙心差別？謂於住邪行所心無違云何無罣礙心差別？
謂於住邪行所心無違毀、於怨家所不分別怨相，為利益他精勤無毀、於怨家所不分別怨相，為利益他精勤無懈。又諸菩薩成就四法，常能攝益諸菩薩眾：懈。又諸菩薩成就四法，常能攝益諸菩薩眾：一者不自稱量、二者正教誨轉、三者柔和易一者不自稱量、二者正教誨轉、三者柔和易可共住、四者精勤承事供養。如是四法顯示可共住、四者精勤承事供養。
如是四法顯示所依及攝益差別。何等為依？謂摧伏憍慢。所依及攝益差別。何等為依？
謂摧伏憍慢。云何攝益差別？謂後所說三句。於劣等勝三云何攝益差別？
謂後所說三句。於劣等勝三種菩薩所，如其次第。又諸菩薩成就四法，能種菩薩所，如其次第。
又諸菩薩成就四法，能無染心廣開法施：一者善達障難、二者善能無染心廣開法施：一者善達障難、二者善能除遣愚癡沈沒、三者歡喜攝受、四者愛樂為除遣愚癡沈沒、三者歡喜攝受、四者愛樂為依怙法。如是四法顯示所依及廣開法施差依怙法。如是四法顯示所依及廣開法施差別。何等為依？謂善通達利養恭敬是障難法。別。
何等為依？謂善通達利養恭敬是障難法。
云何廣開法施差別？謂示現教導讚勵慶喜。云何廣開法施差別？謂示現教導讚勵慶喜。
示現者於愚癡沈沒，教導讚勵者於著放逸示現者於愚癡沈沒，教導讚勵者於著放逸自輕下劣，慶喜者於正行圓滿，由性愛樂法自輕下劣，慶喜者於正行圓滿，由性愛樂法故。如是前四句中，一一句復引發四句差別，故。如是前四句中，一一句復引發四句差別，如是等名引發門。如是等名引發門。
分別顯示決擇者，謂於如所說蘊等法中，隨分別顯示決擇者，謂於如所說蘊等法中，隨其所應作一行順前句順後句，二句三句四句其所應作一行順前句順後句，二句三句四句述可句遮止句等。一行者，即問論法，謂以一述可句遮止句等。一行者，即問論法，謂以一法與餘法一一互相問已，除此法更以第二法與餘法一一互相問已，除此法更以第二法與餘法互相問，如是一一問一切法。如有法與餘法互相問，如是一一問一切法。
如有
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