法，乃至第四靜慮具足住，如是比丘心生善法，乃至第四靜慮具足住，如是比丘心生善巧。云何比丘心住善巧？所謂比丘善修習故，巧。云何比丘心住善巧？
所謂比丘善修習故，所有順退分靜慮轉為順住分，如是比丘心所有順退分靜慮轉為順住分，如是比丘心住善巧。云何比丘心起善巧？所謂比丘善修住善巧。云何比丘心起善巧？
所謂比丘善修習故，所有順住分靜慮轉為順勝進分，如是習故，所有順住分靜慮轉為順勝進分，如是比丘心起善巧。云何比丘生長善巧？所謂比比丘心起善巧。云何比丘生長善巧？
所謂比丘未生善法方便令生，乃至廣說二正斷，如丘未生善法方便令生，乃至廣說二正斷，如是比丘生長善巧。云何比丘損減善巧？所謂是比丘生長善巧。云何比丘損減善巧？
所謂比丘已生惡法方便令斷，乃至廣說二正斷，比丘已生惡法方便令斷，乃至廣說二正斷，如是比丘損減善巧。云何比丘方便善巧？所如是比丘損減善巧。云何比丘方便善巧？
所謂比丘欲三摩地斷行成就修如意足，乃至謂比丘欲三摩地斷行成就修如意足，乃至廣說四如意足，如是比丘方便善巧。廣說四如意足，如是比丘方便善巧。引發門者，謂若處顯示一一句中宣說四句，引發門者，謂若處顯示一一句中宣說四句，是一一句復分四句，如是展轉無邊引發。如是一一句復分四句，如是展轉無邊引發。
如引佛經言：諸菩薩有四種淨修菩提法，一者引佛經言：諸菩薩有四種淨修菩提法，一者善修空性、二者於諸眾生心無罣礙、三者常善修空性、二者於諸眾生心無罣礙、三者常攝利益諸菩薩眾、四者以無染心廣開法施。攝利益諸菩薩眾、四者以無染心廣開法施。如是四法於自利利他門淨修菩提，為欲對如是四法於自利利他門淨修菩提，為欲對治四種所治障故。何等為四？一貪著定味、二治四種所治障故。
何等為四？一貪著定味、二瞋恚、三慢、四愛著利養。又有差別，初顯煩惱瞋恚、三慢、四愛著利養。
又有差別，初顯煩惱斷對治，餘顯遠離下劣乘。由諸菩薩三種因斷對治，餘顯遠離下劣乘。由諸菩薩三種因緣遠下劣乘：一攝受一切有情、二已入法者緣遠下劣乘：一攝受一切有情、二已入法者令成熟、三未入法者令入正法。又有差別，初令成熟、三未入法者令入正法。
又有差別，初顯智資糧，餘顯福資糧。此三差別者，攝受成顯智資糧，餘顯福資糧。此三差別者，攝受成熟令入三門，各能生長勝品福故。又由二緣熟令入三門，各能生長勝品福故。
又由二緣差別：一由意樂，謂慈心俱；二由正行，謂說證差別：一由意樂，謂慈心俱；二由正行，謂說證教二行。又諸菩薩成就四法能修空性：一者教二行。
又諸菩薩成就四法能修空性：一者於內心無動搖、二者信解擇力所持、三者於於內心無動搖、二者信解擇力所持、三者於一切法如實通達、四者解脫一切障。如是四一切法如實通達、四者解脫一切障。如是四
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