大乘阿毘達磨雜集論卷 4 · 大正藏 0713c

助伴者，謂諸法共有而生，必無缺減，如四大助zhù伴bàn者zhě，謂wèi諸zhū法fǎ共gòng有yǒu而ér生shēng，必bì無wú缺quē減jiǎn，如rú四sì大dà種及所造色隨其所應，非一切聚定有四大種zhǒng及jí所suǒ造zào色sè隨suí其qí所suǒ應yīng，非fēi一yī切qiè聚jù定dìng有yǒu四sì大dà及色等所造。若於是處有爾所量，此必俱生，及jí色sè等děng所suǒ造zào。若ruò於yú是shì處chǔ有yǒu爾ěr所suǒ量liáng，此cǐ必bì俱jù生shēng，互不相離。互hù不bù相xiāng離lí。

等行者，謂諸法共有等行所緣必無缺減，如等děng行xíng者zhě，謂wèi諸zhū法fǎ共gòng有yǒu等děng行xíng所suǒ緣yuán必bì無wú缺quē減jiǎn，如rú心心法。前約助伴，決定建立俱有因中唯說心xīn心xīn法fǎ。前qián約yuē助zhù伴bàn，決jué定dìng建jiàn立lì俱jù有yǒu因yīn中zhōng唯wéi說shuō大種及所造色者；此但略摽綱目，以心心法大dà種zhǒng及jí所suǒ造zào色sè者zhě；

此cǐ但dàn略lüè摽biāo綱gāng目mù，以yǐ心xīn心xīn法fǎ互不相離性決定故，亦助伴攝。若爾，不應別互hù不bù相xiāng離lí性xìng決jué定dìng故gù，亦yì助zhù伴bàn攝shè。若ruò爾ěr，不bù應yīng別bié立相應因，諸心心法亦共有因所攝故。雖爾，立lì相xiāng應yīng因yīn，諸zhū心xīn心xīn法fǎ亦yì共gòng有yǒu因yīn所suǒ攝shè故gù。

雖suī爾ěr，然義有異，謂諸法共有等行所緣互不相離，然rán義yì有yǒu異yì，謂wèi諸zhū法fǎ共gòng有yǒu等děng行xíng所suǒ緣yuán互hù不bù相xiāng離lí，此等行故立相應因，非唯共有義，如心心此cǐ等děng行xíng故gù立lì相xiāng應yīng因yīn，非fēi唯wéi共gòng有yǒu義yì，如rú心xīn心xīn法。法fǎ。增益者，謂前際修習善不善無記法故，能令增zēng益yì者zhě，謂wèi前qián際jì修xiū習xí善shàn不bù善shàn無wú記jì法fǎ故gù，能néng令lìng後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修後hòu際jì善shàn等děng諸zhū法fǎ展zhǎn轉zhuǎn增zēng勝shèng後hòu後hòu生shēng起qǐ。

前qián際jì修xiū習者，謂先所數習現行義。後際展轉增勝後習xí者zhě，謂wèi先xiān所suǒ數shù習xí現xiàn行xíng義yì。後hòu際jì展zhǎn轉zhuǎn增zēng勝shèng後hòu後生起者，謂由彼長養諸種子故，於未來世後hòu生shēng起qǐ者zhě，謂wèi由yóu彼bǐ長cháng養yǎng諸zhū種zhǒng子zǐ故gù，於wū未wèi來lái世shì即彼種類增勝而生。如是諸法能為相似增即jí彼bǐ種zhǒng類lèi增zēng勝shèng而ér生shēng。

如rú是shì諸zhū法fǎ能néng為wéi相xiāng似sì增zēng長因，故立同類因。長cháng因yīn，故gù立lì同tóng類lèi因yīn。障礙者，謂隨所數習諸煩惱故，隨所有惑皆障zhàng礙ài者zhě，謂wèi隨suí所suǒ數shù習xí諸zhū煩fán惱nǎo故gù，隨suí所suǒ有yǒu惑huò皆jiē得相續增長堅固，乃令相續遠避涅槃。此遍得dé相xiāng續xù增zēng長cháng堅jiān固gù，乃nǎi令lìng相xiāng續xù遠yuǎn避bì涅niè槃pán。

此cǐ遍biàn行因，非唯令相似煩惱增長。所以者何？若有行xíng因yīn，非fēi唯wéi令lìng相xiāng似sì煩fán惱nǎo增zēng長cháng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò有yǒu隨習貪等煩惱，皆令瞋等一切煩惱相續增隨suí習xí貪tān等děng煩fán惱nǎo，皆jiē令lìng瞋chēn等děng一yī切qiè煩fán惱nǎo相xiāng續xù增zēng長堅固，由此深重縛故障解脫得，是故建立長cháng堅jiān固gù，由yóu此cǐ深shēn重zhòng縛fù故gù障zhàng解jiě脫tuō得dé，是shì故gù建jiàn立lì遍行因。遍biàn行xíng因yīn。攝受者，謂不善及善有漏法能攝受自體故，攝shè受shòu者zhě，謂wèi不bù善shàn及jí善shàn有yǒu漏lòu法fǎ能néng攝shè受shòu自zì體tǐ故gù，即是異熟因。由此能引攝當來一向不相似即jí是shì異yì熟shú因yīn。

由yóu此cǐ能néng引yǐn攝shè當dāng來lái一yī向xiàng不bù相xiāng似sì無覆無記自體所攝異熟果故，即攝受義建無wú覆fù無wú記jì自zì體tǐ所suǒ攝shè異yì熟shú果guǒ故gù，即jí攝shè受shòu義yì建jiàn立異熟因。善有漏言為簡無漏，由違生死故立lì異yì熟shú因yīn。善shàn有yǒu漏lòu言yán為wéi簡jiǎn無wú漏lòu，由yóu違wéi生shēng死sǐ故gù不能感異熟果。不bù能néng感gǎn異yì熟shú果guǒ。