差別者,謂能作因差別略有二十種:一生能差別者,謂能作因差別略有二十種:一生能作,謂識和合望識,由此和合所作本無今有作,謂識和合望識,由此和合所作本無今有故。二住能作,謂食望已生及求生有情,由故。二住能作,謂食望已生及求生有情,由此勢力生已相續不斷故。三持能作,謂大地此勢力生已相續不斷故。
三持能作,謂大地望有情,載令不墮故。四照能作,謂燈望諸色,望有情,載令不墮故。四照能作,謂燈望諸色,了闇障故。五變壞能作,謂火望薪,令彼相續了闇障故。
五變壞能作,謂火望薪,令彼相續變異故。六分離能作,謂鎌望所斷,令連屬物變異故。六分離能作,謂鎌望所斷,令連屬物成二分故。七轉變能作,謂工巧智等望金銀成二分故。
七轉變能作,謂工巧智等望金銀等物,轉彼方分成異相故。八信解能作,謂煙等物,轉彼方分成異相故。八信解能作,謂煙望火,由此比知不現見故。九顯了能作,謂宗望火,由此比知不現見故。
九顯了能作,謂宗因喻望所成義,由此得正決定故。十等至能因喻望所成義,由此得正決定故。十等至能作,謂聖道望涅槃,由此證彼故。十一隨說能作,謂聖道望涅槃,由此證彼故。
十一隨說能作,謂名想見,由如名字取相執著隨起說故。作,謂名想見,由如名字取相執著隨起說故。十二觀待能作,謂觀待此故於彼求欲生,如十二觀待能作,謂觀待此故於彼求欲生,如待飢渴追求飲食,由此是彼欲生因故。十三待飢渴追求飲食,由此是彼欲生因故。
十三招引能作,謂懸遠緣,如無明望老死,由此異招引能作,謂懸遠緣,如無明望老死,由此異位展轉招當有故。十四生起能作,謂隣近緣,位展轉招當有故。十四生起能作,謂隣近緣,如無明望行,由此無間生當有故。十五攝受如無明望行,由此無間生當有故。
十五攝受能作,謂所餘緣,如田水糞等望穀生等,雖自能作,謂所餘緣,如田水糞等望穀生等,雖自種所生,然增彼力故。十六引發能作,謂隨順種所生,然增彼力故。十六引發能作,謂隨順緣,如臣事王令王悅豫,由隨順引發故。十緣,如臣事王令王悅豫,由隨順引發故。
十七定別能作,謂差別緣,如五趣緣望五趣果,七定別能作,謂差別緣,如五趣緣望五趣果,由差別自性招別別果故。十八同事能作,謂由差別自性招別別果故。十八同事能作,謂和合緣,如根不壞、境界現前、作意正起望所和合緣,如根不壞、境界現前、作意正起望所生識,以成自所作必待餘能作故。十九相違生識,以成自所作必待餘能作故。
十九相違能作,謂障礙緣,如雹望穀,能損彼故。二十能作,謂障礙緣,如雹望穀,能損彼故。二十不相違能作,謂無障礙,如穀無障,與上相違。不相違能作,謂無障礙,如穀無障,與上相違。
於此能作因差別中唯說識和合等者,且舉於此能作因差別中唯說識和合等者,且舉綱要為諸智者依此一方,類思餘故。綱要為諸智者依此一方,類思餘故。
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