謂五無間業。復有所餘善不善業，於無間生謂五無間業。復有所餘善不善業，於無間生異熟熟者，一切皆名順生受業。順後受業異熟熟者，一切皆名順生受業。
順後受業者，若業於無間生後異熟成熟，是名順後受者，若業於無間生後異熟成熟，是名順後受業。又業差別有四種，謂黑黑異熟業、白白異業。又業差別有四種，謂黑黑異熟業、白白異熟業、黑白黑白異熟業、非黑白無異熟業能熟業、黑白黑白異熟業、非黑白無異熟業能盡諸業。黑黑異熟業者，謂不善業。白白異熟盡諸業。
黑黑異熟業者，謂不善業。白白異熟業者，謂三界善業。黑白黑白異熟業者，謂欲業者，謂三界善業。
黑白黑白異熟業者，謂欲界繫雜業，或有業意樂故黑、方便故白，或有界繫雜業，或有業意樂故黑、方便故白，或有業方便故黑、意樂故白。非黑白無異熟業能業方便故黑、意樂故白。非黑白無異熟業能盡諸業者，謂於加行無間道中諸無漏業。盡諸業者，謂於加行無間道中諸無漏業。
總約一切無漏業，所有障礙隨順體性，如其總約一切無漏業，所有障礙隨順體性，如其次第建立曲穢濁等諸染污業、淨牟尼等諸次第建立曲穢濁等諸染污業、淨牟尼等諸清淨業。清淨業。復有施等諸清淨業。云何施業？謂因緣故、等復有施等諸清淨業。
云何施業？謂因緣故、等起故、處所故、自體故，分別施業。因緣者，謂起故、處所故、自體故，分別施業。
因緣者，謂無貪無瞋無癡善根。等起者，謂彼俱行思。處無貪無瞋無癡善根。等起者，謂彼俱行思。
處所者，謂所施物。自體者，謂正行施時身語意所者，謂所施物。自體者，謂正行施時身語意業。云何施圓滿？謂數數施故、無偏黨施故、業。
云何施圓滿？謂數數施故、無偏黨施故、隨其所欲圓滿施故，施得圓滿。又無所依施隨其所欲圓滿施故，施得圓滿。
又無所依施故、廣清淨施故、極歡喜施故、數數施故、田器故、廣清淨施故、極歡喜施故、數數施故、田器施故、善分布新舊施故，施得圓滿。施故、善分布新舊施故，施得圓滿。云何應知施物圓滿？謂所施財物非誑詐得云何應知施物圓滿？
謂所施財物非誑詐得故、所施財物非侵他得故、所施財物非穢離故、所施財物非侵他得故、所施財物非穢離垢故、所施財物清淨故、所施財物如法所引垢故、所施財物清淨故、所施財物如法所引故，如是應知施物圓滿。故，如是應知施物圓滿。如契經說：成就尸羅，善能防護別解脫律儀，如契經說：成就尸羅，善能防護別解脫律儀，軌則所行皆悉圓滿，見微細罪生大怖畏，於軌則所行皆悉圓滿，見微細罪生大怖畏，於諸學處善能受學。云何成就尸羅？能受能護諸學處善能受學。
云何成就尸羅？能受能護淨尸羅故。云何善能防護別解脫律儀？能善淨尸羅故。
云何善能防護別解脫律儀？能善
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