貪瞋癡故，顧戀身財無所覺了樂處憒閙，得貪瞋癡故，顧戀身財無所覺了樂處憒閙，得少善法便生厭足。由此不能修諸善法，故名少善法便生厭足。由此不能修諸善法，故名拘礙。拘礙。
諸如是等煩惱義門差別無量。諸如是等煩惱義門差別無量。何等邪行故？謂貪瞋二煩惱，迷境界及見起何等邪行故？
謂貪瞋二煩惱，迷境界及見起邪行。慢，迷有情及見起邪行。薩迦耶見、邊執邪行。慢，迷有情及見起邪行。
薩迦耶見、邊執見、邪見，迷所知境起邪行。見取、戒禁取，迷諸見、邪見，迷所知境起邪行。見取、戒禁取，迷諸見起邪行。疑，迷對治起邪行。無明，迷一切起見起邪行。
疑，迷對治起邪行。無明，迷一切起邪行。又十煩惱，皆迷苦集起諸邪行，是彼因邪行。
又十煩惱，皆迷苦集起諸邪行，是彼因緣所依處故。又十煩惱，皆迷滅道起諸邪行，緣所依處故。又十煩惱，皆迷滅道起諸邪行，由此能生彼怖畏故。由此能生彼怖畏故。
何等界故？謂除瞋，餘一切通三界繫，瞋唯欲何等界故？謂除瞋，餘一切通三界繫，瞋唯欲界繫。界繫。
又貪，於欲界與樂、喜、捨相應。如於欲界，於初又貪，於欲界與樂、喜、捨相應。如於欲界，於初二靜慮亦爾，於第三靜慮與樂、捨相應，已上二靜慮亦爾，於第三靜慮與樂、捨相應，已上唯與捨相應。瞋與苦、憂、捨相應。慢，於欲界唯與捨相應。
瞋與苦、憂、捨相應。慢，於欲界與喜、捨相應，於初二靜慮與樂、喜、捨相應，於與喜、捨相應，於初二靜慮與樂、喜、捨相應，於第三靜慮與樂、捨相應，已上唯捨相應。如慢，第三靜慮與樂、捨相應，已上唯捨相應。
如慢，薩迦耶見、邊執見、見取、戒禁取亦爾。邪見，於薩迦耶見、邊執見、見取、戒禁取亦爾。邪見，於欲界與憂、喜、捨相應，於色無色界隨所有受欲界與憂、喜、捨相應，於色無色界隨所有受皆與相應。疑，於欲界與憂捨相應，於色無色皆與相應。
疑，於欲界與憂捨相應，於色無色界隨所有受皆與相應。無明有二種，謂相應、界隨所有受皆與相應。無明有二種，謂相應、不共。相應無明，一切煩惱相應故，若於是處不共。
相應無明，一切煩惱相應故，若於是處隨所有受皆得相應。不共無明，於欲界與憂、隨所有受皆得相應。不共無明，於欲界與憂、捨相應，於上界隨所有受皆得相應。何故諸捨相應，於上界隨所有受皆得相應。
何故諸煩惱皆與捨相應？以一切煩惱墮中庸位方煩惱皆與捨相應？以一切煩惱墮中庸位方息沒故。又貪，於欲界在六識身。如貪，瞋、無明息沒故。
又貪，於欲界在六識身。如貪，瞋、無明亦爾。貪，於色界在四識身，於無色界在意識亦爾。
貪，於色界在四識身，於無色界在意識身。如貪，無明亦爾。慢、見疑，於一切處在意識身。如貪，無明亦爾。
慢、見疑，於一切處在意識
下页续读