苦相應。苦相應。疑結者，謂於諦猶豫。疑結所繫故，於佛法僧疑結者，謂於諦猶豫。
疑結所繫故，於佛法僧寶妄生疑惑。以疑惑故，於三寶所不修正行。寶妄生疑惑。以疑惑故，於三寶所不修正行。
以於三寶所不修正行故，廣行不善、不行諸以於三寶所不修正行故，廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。善，由此能招未來世苦，與苦相應。嫉結者，謂耽著利養、不耐他榮發起心妬。嫉嫉結者，謂耽著利養、不耐他榮發起心妬。
嫉結所繫故，愛重利養、不尊敬法。重利養故，廣結所繫故，愛重利養、不尊敬法。重利養故，廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。相應。
慳結者，謂耽著利養，於資生具其心悋惜。慳慳結者，謂耽著利養，於資生具其心悋惜。慳結所繫故，愛重畜積、不尊遠離。重畜積故，廣結所繫故，愛重畜積、不尊遠離。
重畜積故，廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。相應。縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛。由貪縛故，縛諸縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛。
由貪縛故，縛諸有情令處壞苦。由瞋縛故，縛諸有情令處苦有情令處壞苦。由瞋縛故，縛諸有情令處苦苦。由癡縛故，縛諸有情令處行苦。又依貪瞋苦。
由癡縛故，縛諸有情令處行苦。又依貪瞋癡故，於善加行不得自在，故名為縛。癡故，於善加行不得自在，故名為縛。
隨眠有七，謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、隨眠有七，謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。欲愛隨眠慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。欲愛隨眠者，謂欲貪品麁重。瞋恚隨眠者，謂瞋恚品麁者，謂欲貪品麁重。
瞋恚隨眠者，謂瞋恚品麁重。有愛隨眠者，謂色無色貪品麁重。慢隨眠重。有愛隨眠者，謂色無色貪品麁重。
慢隨眠者，謂慢品麁重。無明隨眠者，謂無明品麁者，謂慢品麁重。無明隨眠者，謂無明品麁重。見隨眠者，謂見品麁重。疑隨眠者，謂疑重。
見隨眠者，謂見品麁重。疑隨眠者，謂疑品麁重。若未離欲求者，由欲愛瞋恚隨眠之品麁重。
若未離欲求者，由欲愛瞋恚隨眠之所隨增。未離有求者，由有愛隨眠之所隨增。所隨增。未離有求者，由有愛隨眠之所隨增。
未離邪梵行求者，由慢、無明、見、疑隨眠之所未離邪梵行求者，由慢、無明、見、疑隨眠之所隨增。由彼眾生得少對治便生憍慢，愚於聖隨增。由彼眾生得少對治便生憍慢，愚於聖諦，虛妄計度外邪解脫解脫方便，於佛聖教諦，虛妄計度外邪解脫解脫方便，於佛聖教正法毘柰耶中猶豫疑惑。正法毘柰耶中猶豫疑惑。
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