大乘阿毘達磨集論 · 0667a

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大乘阿毘達磨集論卷第二

無著菩薩造

三藏法師玄奘奉詔譯

復次蘊界處廣分別云何？嗢柁南曰：實有性等所知等，色等漏等已生等，過去世等諸緣等，云何幾種為何義。

蘊界處中云何實有？幾是實有？

為何義故觀實有耶？謂不待名言此餘根境，是實有義。

一切皆是實有。為捨執著實有我故，觀察實有。

云何假有？幾是假有？

為何義故觀假有耶。謂待名言此餘根境，是假有義。

一切皆是假有。為捨執著實有我故，觀察假有。

云何世俗有？幾是世俗有？

為何義故觀世俗有耶？謂雜染所緣，是世俗有義。

一切皆是世俗有。為捨執著雜染相我故，觀察世俗有。

云何勝義有？幾是勝義有？

為何義故觀勝義有耶？謂清淨所緣，是勝義有義。

一切皆是勝義有。為捨執著清淨相我故，觀察勝義有。

云何所知？幾是所知？

為何義故觀所知耶。謂所知有五種：一色、二心、三心所有法、四心不相應

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系：T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》；T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入，但二者是不同作品。