汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨集論卷 7 · 大正藏 0690b

大乘阿毘達磨集論 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1605
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大乘阿毘達磨集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0690b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 2707 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 7 · 大正藏 0690b
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大乘阿毘達磨集論卷第七

無著菩薩造

2決擇分中得品第三之二

云何建立現觀?略有十種,謂法現觀、義現觀、真現觀、後現觀、寶現觀、不行現觀、究竟現觀、聲聞現觀、獨覺現觀、菩薩現觀。

何等法現觀?謂於諸諦增上法中已得上品淨信勝解隨信而行。

何等義現觀?謂於諸諦增上法中已得上品諦察法忍,此忍居順決擇分位,此由三種如理作意所顯發故。

復成三品,謂上軟、上中、上上。何等真現觀?

謂已得見道十六心剎那位所有聖道。又見道中得現觀邊安立諦,世俗智不現在前,於修道位此世俗智方可現前。

何等後現觀?謂一切修道。

何等寶現觀?謂於佛證淨、於法證淨、於僧證淨。

何等不行現觀?謂已證得無作律儀,雖居學位而謂我今已盡那落迦、已盡傍生、已盡餓鬼、已盡顛墜惡趣,我不復造惡趣業感惡趣異熟。

何等究竟現觀?如道諦中究竟道說。

何等聲聞現觀?謂前所說七種現觀,從聞他音而證得故,名聲聞現觀。

何等獨覺現觀?謂前所說七種現觀,不由他音而證得故,名獨覺現觀。

何等菩薩現觀?謂諸菩薩於前所說七現觀中,起修習忍而不作證,然於菩薩極喜地中入諸菩薩正性決

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1605
藏经版页
0690b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。