愛結者，謂三界貪愛結所繫故不厭三界，由愛結者，謂三界貪愛結所繫故不厭三界，由不厭故廣行不善、不行諸善，由此能招未來不厭故廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。世苦，與苦相應。恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚結所繫故，於恚境相心不棄捨，不棄捨故廣結所繫故，於恚境相心不棄捨，不棄捨故廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。相應。
慢結者，即七慢，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢結者，即七慢，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者，謂於下劣計己為勝，或慢、下劣慢、邪慢。慢者，謂於下劣計己為勝，或於不相似計己相似，心舉為性。過慢者，謂於不相似計己相似，心舉為性。
過慢者，謂於相似計己為勝，或復於勝計己相似，心舉於相似計己為勝，或復於勝計己相似，心舉為性。慢過慢者，謂於勝己計己為勝，心舉為為性。慢過慢者，謂於勝己計己為勝，心舉為性。我慢者，謂於五取蘊觀我我所，心舉為性。
我慢者，謂於五取蘊觀我我所，心舉為性。增上慢者，謂於未得上勝證法，計己已得性。增上慢者，謂於未得上勝證法，計己已得上勝證法，心舉為性。下劣慢者，謂於多分上勝證法，心舉為性。
下劣慢者，謂於多分勝計己少分劣，心舉為性。邪慢者，謂實無勝計己少分劣，心舉為性。邪慢者，謂實無德計己有德，心舉為性。慢結所繫故，於我我德計己有德，心舉為性。
慢結所繫故，於我我所不能了知，不了知故執我我所，廣行不善、所不能了知，不了知故執我我所，廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。無明結者，謂三界無智無明結所繫故，於苦無明結者，謂三界無智無明結所繫故，於苦法集法不能解了，不解了故廣行不善、不行法集法不能解了，不解了故廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。
見結者，即三見，謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見見結者，即三見，謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見結所繫故，於邪出離妄計追求妄興執著。於結所繫故，於邪出離妄計追求妄興執著。
於邪出離妄執著已，廣行不善、不行諸善，由此邪出離妄執著已，廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與苦相應。能招未來世苦，與苦相應。取結者，謂見取，戒禁取。取結所繫故，於邪出取結者，謂見取，戒禁取。
取結所繫故，於邪出離方便妄計執著。以妄執著邪出離方便故，離方便妄計執著。以妄執著邪出離方便故，廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦，與
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