業，總名業相。又有五種業：一取受業、二作業，總名業相。又有五種業：一取受業、二作用業、三加行業、四轉變業、五證得業。今此用業、三加行業、四轉變業、五證得業。
今此義中意多分別加行業。義中意多分別加行業。何等思業？謂福業、非福業、不動業。何等思業？
謂福業、非福業、不動業。何等思已業？謂身業、語業、意業。何等思已業？
謂身業、語業、意業。又此身語意三業，或善或不善。不善者，即十又此身語意三業，或善或不善。
不善者，即十不善業道，謂殺生、不與取、欲邪行、虛誑語、離不善業道，謂殺生、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見。善者即間語、麁惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見。善者即十善業道，謂離殺生、離不與取、離欲邪行、離十善業道，謂離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語、無貪、無虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、正見。瞋、正見。
又殺生等應以五門分別其相，謂事故、意樂又殺生等應以五門分別其相，謂事故、意樂故、方便故、煩惱故、究竟故。故、方便故、煩惱故、究竟故。如契經言：故思造業。云何名為故思造業？謂如契經言：故思造業。
云何名為故思造業？謂他所教勅故思造業、他所勸請故思造業、無他所教勅故思造業、他所勸請故思造業、無所了知故思造業、根本執著故思造業、顛倒所了知故思造業、根本執著故思造業、顛倒分別故思造業。此中根本執著故思造業、顛分別故思造業。
此中根本執著故思造業、顛倒分別故思造業，若作若增長，非不受異熟。倒分別故思造業，若作若增長，非不受異熟。作者，謂起造諸業令其現行。增長者，謂令習作者，謂起造諸業令其現行。
增長者，謂令習氣增益。氣增益。如契經言：決定受業。云何名為決定受業？謂如契經言：決定受業。
云何名為決定受業？謂作業決定、受異熟決定、分位決定。作業決定、受異熟決定、分位決定。
十不善業道異熟果者，於三惡趣中隨下中十不善業道異熟果者，於三惡趣中隨下中上品，受傍生、餓鬼、那落迦異熟。等流果者，各上品，受傍生、餓鬼、那落迦異熟。等流果者，各隨其相於人趣中感得自身眾具衰損。增上果隨其相於人趣中感得自身眾具衰損。
增上果者，各隨其相感得所有外事衰損。廣說如經。者，各隨其相感得所有外事衰損。廣說如經。
十善業道異熟果者，於人、天趣中受人天異十善業道異熟果者，於人、天趣中受人天異熟。等流果者，即於彼處各隨其相感得自熟。等流果者，即於彼處各隨其相感得自身眾具興盛。增上果者，即於彼處各隨其相身眾具興盛。
增上果者，即於彼處各隨其相
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