汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨集論卷 4 · 大正藏 0678a

大乘阿毘達磨集論 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1605
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大乘阿毘達磨集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0678a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2707 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 4 · 大正藏 0678a
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我的选文

依此貪瞋癡門,廣生無量惡不善行故,建立三不善根。所以者何?

以諸有情愛味世間所有為因行諸惡行,分別世間怨相為因行諸惡行,執著世間邪法為因行諸惡行,是故此貪瞋癡亦名惡行、亦名不善根。漏有三種,謂欲漏、有漏、無明漏。

令心連注流散不絕,故名為漏。此復云何?

依外門流注故立欲漏,依內門流注故立有漏,依彼二所依門流注故立無明漏。匱有三種,謂貪匱、瞋匱、癡匱。

由依止貪瞋癡故,於有及資生具恒起追求無有厭足,常為貧乏眾苦所惱,是故名匱。熱有三種,謂貪熱、瞋熱、癡熱。

由依止貪瞋癡故,不如正理執著諸相、執著隨好。由執著相及隨好故燒惱身心,故名為熱。

惱有三種,謂貪惱、瞋惱、癡惱。由依止貪瞋癡故,隨彼彼處愛樂耽著,彼若變壞便增愁歎,種種憂苦熱惱所觸,故名為惱。

諍有三種,謂貪諍、瞋諍、癡諍。由依止貪瞋癡故,執持刀杖興諸戰諍種種鬪訟,是故貪等說名為諍。

熾然有三,謂貪熾然、瞋熾然、癡熾然。由依止貪瞋癡故,為非法貪大火所燒、不平等貪大火所燒,及為邪法大火所燒,故名熾然。

稠林有三,謂貪稠林、瞋稠林、癡稠林。由依止貪瞋癡故,於諸生死根本行中廣興染著,令諸有情感種種身流轉五趣,是故貪等說名稠林。

拘礙有三,謂貪拘礙、瞋拘礙、癡拘礙。由依止

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1605
藏经版页
0678a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。