菩薩趣正覺，七分常圓滿。菩薩趣正覺，七分常圓滿。釋曰：此明諸菩薩七覺分與轉輪聖王七寶釋曰：此明諸菩薩七覺分與轉輪聖王七寶相似。問：何分與何寶相似？偈曰：相似。
問：何分與何寶相似？偈曰：念伏於諸境，擇法破分別，念伏於諸境，擇法破分別，進速無餘覺，明增喜遍身，進速無餘覺，明增喜遍身，障盡猗而樂，諸作從定生，障盡猗而樂，諸作從定生，隨時所欲住，棄取皆由捨。隨時所欲住，棄取皆由捨。
釋曰：第一念覺分與輪寶相似，未降國土輪釋曰：第一念覺分與輪寶相似，未降國土輪能降故、未伏境界念能伏故。第二擇法覺分能降故、未伏境界念能伏故。第二擇法覺分與象寶相似，諸國勍敵象能摧故、分別勝怨與象寶相似，諸國勍敵象能摧故、分別勝怨擇能破故。第三精進覺分與馬寶相似，大地擇能破故。
第三精進覺分與馬寶相似，大地闊邊馬速窮故、真如極際進速覺故。第四喜闊邊馬速窮故、真如極際進速覺故。第四喜覺分與珠寶相似，珠光燭幽王歡極故、法明覺分與珠寶相似，珠光燭幽王歡極故、法明破暗心喜滿故。第五猗覺分與女寶相似，王破暗心喜滿故。
第五猗覺分與女寶相似，王受快樂女摩觸故、智脫障惱猗息惡故。第六受快樂女摩觸故、智脫障惱猗息惡故。第六定覺分與藏臣寶相似，王有所須從臣出故、定覺分與藏臣寶相似，王有所須從臣出故、智有所用從定生故。第七捨覺分與兵寶相智有所用從定生故。
第七捨覺分與兵寶相似，主兵閱眾棄弱取強，隨轉輪聖王所住不似，主兵閱眾棄弱取強，隨轉輪聖王所住不疲倦故；菩薩修行棄惡取善，隨無分別智所疲倦故；菩薩修行棄惡取善，隨無分別智所住無功用故。成立七覺分與七寶相似，其義住無功用故。
成立七覺分與七寶相似，其義如此。偈曰：如此。偈曰：依止及自性，出離與功德，依止及自性，出離與功德，第五說不染，此分有三種。第五說不染，此分有三種。
釋曰：七覺分如其次第。念是依止分，一切菩釋曰：七覺分如其次第。念是依止分，一切菩提分依此而行故。擇是自性分，一切菩提以提分依此而行故。
擇是自性分，一切菩提以此為自體故。進是出離分，以此能令菩薩至此為自體故。進是出離分，以此能令菩薩至究竟故。喜是功德分，以此能令心樂滿故。猗究竟故。
喜是功德分，以此能令心樂滿故。猗定捨三是不染分，猗是不染因故、定是不染定捨三是不染分，猗是不染因故、定是不染依止故、捨是不染自性故。已說菩薩修習七依止故、捨是不染自性故。
已說菩薩修習七
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