有違逆者得無畏故。五者聞深，謂聽實義時有違逆者得無畏故。五者聞深，謂聽實義時得無畏故。六者能化，謂難化眾生以通力化得無畏故。
六者能化，謂難化眾生以通力化得無畏故。七者置彼於佛身，謂建立眾生於得無畏故。七者置彼於佛身，謂建立眾生於大菩提得無畏故。八者亦行諸苦行，謂行種大菩提得無畏故。
八者亦行諸苦行，謂行種種難行苦行得無畏故。九者不捨生死，謂故種難行苦行得無畏故。九者不捨生死，謂故意受生得無畏故。十者生死不能染，謂處染意受生得無畏故。
十者生死不能染，謂處染不染得無畏故。問：已說差別，云何堅固？偈不染得無畏故。問：已說差別，云何堅固？
偈曰：曰：惡朋及重苦，聞深不能退，惡朋及重苦，聞深不能退，譬如螽翅風，不動須彌海。譬如螽翅風，不動須彌海。釋曰：菩薩無畏於三緣得不動，一遇惡朋、二釋曰：菩薩無畏於三緣得不動，一遇惡朋、二遭重苦、三聞深法。譬如螽蟖振羽不能蕩海遭重苦、三聞深法。
譬如螽蟖振羽不能蕩海搖山，彼之三緣不能動菩薩心亦復如是，是搖山，彼之三緣不能動菩薩心亦復如是，是故菩薩無畏得堅固。問：已說堅固，云何殊勝？故菩薩無畏得堅固。問：已說堅固，云何殊勝？
偈曰：偈曰：諸說無畏中，菩薩無畏上，諸說無畏中，菩薩無畏上，相異堅殊勝，與彼不相似。相異堅殊勝，與彼不相似。釋曰：由前三義勝故，菩薩無畏於諸說無畏釋曰：由前三義勝故，菩薩無畏於諸說無畏中最為殊勝。已說菩薩無畏，次說菩薩不退。中最為殊勝。
已說菩薩無畏，次說菩薩不退。偈曰：偈曰：不退諸菩薩，品類有三事，不退諸菩薩，品類有三事，於聞進苦故，慚勇為依止。於聞進苦故，慚勇為依止。
欲樂大菩提，是說不退性，欲樂大菩提，是說不退性，未成成極成，差別諸地顯。未成成極成，差別諸地顯。釋曰：此二偈顯示不退品類依止自性差別。釋曰：此二偈顯示不退品類依止自性差別。
彼品類有三種：一聞法無厭不退、二恒大精彼品類有三種：一聞法無厭不退、二恒大精進不退、三生死苦惱不退。依止有二種：一慚、進不退、三生死苦惱不退。依止有二種：一慚、二勇。有慚者不退，退者可羞恥故。有勇者不二勇。
有慚者不退，退者可羞恥故。有勇者不退，退者非猛健故。自性，謂欲樂大菩提。欲樂退，退者非猛健故。
自性，謂欲樂大菩提。欲樂
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