釋曰：依第一量則信心不可壞，依第二量則釋曰：依第一量則信心不可壞，依第二量則正思不可壞，依第三量則正聞不可壞，依第正思不可壞，依第三量則正聞不可壞，依第四量則世智不可壞。已說菩薩修習四量，次四量則世智不可壞。已說菩薩修習四量，次說菩薩四無礙解。偈曰：說菩薩四無礙解。
偈曰：於門相言智，通達無比倫，於門相言智，通達無比倫，此即是菩薩，四種無礙解。此即是菩薩，四種無礙解。釋曰：第一者謂知門智，能知義中所有名門釋曰：第一者謂知門智，能知義中所有名門差別故。第二者謂知相智，能知此義屬此名差別故。
第二者謂知相智，能知此義屬此名故。第三者謂知言智，能知異土言音故。第四故。第三者謂知言智，能知異土言音故。
第四者謂知智智，能知自能說法故。知此四種是者謂知智智，能知自能說法故。知此四種是無礙解。偈曰：無礙解。
偈曰：能說及所說，說具合三事，能說及所說，說具合三事，四二復二種，次第三事因。四二復二種，次第三事因。釋曰：能說、所說、說具，此三事各有因緣。能說釋曰：能說、所說、說具，此三事各有因緣。
能說有四因緣：一教授智、二成熟智、三聚滿智、四有四因緣：一教授智、二成熟智、三聚滿智、四令覺智。所說有二因緣：一法、二義，四智於此令覺智。所說有二因緣：一法、二義，四智於此二有用故。說具有二因緣：一言、二智，由此二二有用故。
說具有二因緣：一言、二智，由此二得成說故。偈曰：得成說故。偈曰：舉法及釋法，令解與避難，舉法及釋法，令解與避難，建立四無礙，以是義應知。建立四無礙，以是義應知。
釋曰：舉法者，以門故。釋法者，以相故。令解者，釋曰：舉法者，以門故。釋法者，以相故。
令解者，以言故。避難者，以智故。應知此中以所說法以言故。避難者，以智故。
應知此中以所說法及義以說具言及智，次第建立四無礙解。問：及義以說具言及智，次第建立四無礙解。問：云何名無礙解？無礙解有何業？偈曰：云何名無礙解？
無礙解有何業？偈曰：內證及外覺，故稱無礙解，內證及外覺，故稱無礙解，能斷一切疑，此即是彼業。能斷一切疑，此即是彼業。
釋曰：此偈上半立名，下半顯業。名者，由諸菩釋曰：此偈上半立名，下半顯業。名者，由諸菩薩初以出世間智內證諸法得平等如解，後薩初以出世間智內證諸法得平等如解，後以後得世智外覺諸法法門差別。由此道理，以後得世智外覺諸法法門差別。
由此道理，
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