故、以九種深心修習故、依虛空等定修習故、以九種深心修習故、依虛空等定修習故、由無分別智攝故、以一果入一切果故。已故、由無分別智攝故、以一果入一切果故。已說菩薩有羞，次說菩薩無畏。偈曰：說菩薩有羞，次說菩薩無畏。
偈曰：諸菩薩無畏，體相及差別，諸菩薩無畏，體相及差別，堅固與殊勝，今當次第解。堅固與殊勝，今當次第解。釋曰：菩薩無畏有四義解釋，一體相、二差別、釋曰：菩薩無畏有四義解釋，一體相、二差別、三堅固、四殊勝。問：體相云何？偈曰：三堅固、四殊勝。
問：體相云何？偈曰：進定慧三起，勇健勤猛作，進定慧三起，勇健勤猛作，是說無畏相，亦顯於眾名。是說無畏相，亦顯於眾名。
釋曰：精進、禪定、般若此三若起，是無畏體相。釋曰：精進、禪定、般若此三若起，是無畏體相。勇、健、勤、猛，此四顯無畏眾名。問：此三於何行勇、健、勤、猛，此四顯無畏眾名。
問：此三於何行中無畏？偈曰：中無畏？偈曰：諸有所作中，下動愚則畏，諸有所作中，下動愚則畏，離三三決定，是名無畏安。離三三決定，是名無畏安。
釋曰：菩薩於諸所作中，其心若下、若動、若愚，釋曰：菩薩於諸所作中，其心若下、若動、若愚，則生怖畏。何以故？下心者，於彼無勤修故。動則生怖畏。何以故？
下心者，於彼無勤修故。動心者，於彼心不住故。愚心者，於彼無方便故。心者，於彼心不住故。
愚心者，於彼無方便故。彼三對治，隨其次第即是精進、禪定、般若。是彼三對治，隨其次第即是精進、禪定、般若。
是故精進等三若得決定，則名無畏。問：云何決故精進等三若得決定，則名無畏。問：云何決定？答：此三對治任運現前，是名決定。問：已說定？
答：此三對治任運現前，是名決定。問：已說體相，云何差別？偈曰：體相，云何差別？
偈曰：自性及大願，不顧及不退，自性及大願，不顧及不退，聞深亦能化，置彼於佛身，聞深亦能化，置彼於佛身，亦行諸苦行，不捨於生死，亦行諸苦行，不捨於生死，生死不能染，此十是差別。生死不能染，此十是差別。釋曰：此二偈隨其次第說無畏有十種差別。釋曰：此二偈隨其次第說無畏有十種差別。
一者自性，謂性成就得無畏故。二者大願，謂一者自性，謂性成就得無畏故。二者大願，謂發菩提心得無畏故。三者不顧，謂勤自利時發菩提心得無畏故。
三者不顧，謂勤自利時不顧身命得無畏故。四者不退，謂勤利他時不顧身命得無畏故。四者不退，謂勤利他時
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