依止及方便，亦成就應知。依止及方便，亦成就應知。釋曰：此中略以三事分別四神足，一依止、二釋曰：此中略以三事分別四神足，一依止、二方便、三成就。問：云何依止？偈曰：方便、三成就。
問：云何依止？偈曰：禪定所依止，差別有四足，禪定所依止，差別有四足，一欲二精進、三心四思惟。一欲二精進、三心四思惟。
釋曰：應知禪波羅蜜所依止有此四足差別。釋曰：應知禪波羅蜜所依止有此四足差別。問：云何方便？偈曰：問：云何方便？
偈曰：起作及隨攝，繫縛并對治，起作及隨攝，繫縛并對治，隨次八斷行，三一二二成。隨次八斷行，三一二二成。釋曰：起作及隨攝繫縛并對治者，方便亦有釋曰：起作及隨攝繫縛并對治者，方便亦有四種：一起作方便、二隨攝方便、三繫縛方四種：一起作方便、二隨攝方便、三繫縛方便、四對治方便。問：此四種方便，各以何等行便、四對治方便。
問：此四種方便，各以何等行成？答：隨次八斷行三一二二成。八斷行者，一成？答：隨次八斷行三一二二成。
八斷行者，一信、二欲、三勤、四猗、五念、六智、七思、八捨。此中信、二欲、三勤、四猗、五念、六智、七思、八捨。此中隨其次第，以信欲勤三行成立起作方便，由隨其次第，以信欲勤三行成立起作方便，由信起欲、由欲起勤，如是次第故。以猗一行成信起欲、由欲起勤，如是次第故。
以猗一行成立隨攝方便，由猗息已定得生故。以念智二立隨攝方便，由猗息已定得生故。以念智二行成立繫縛方便，由正念故心於定中不離行成立繫縛方便，由正念故心於定中不離所緣，由正智故心離所緣覺已隨攝。以思捨所緣，由正智故心離所緣覺已隨攝。
以思捨二行成立對治方便，由思故對治沒纏，由捨二行成立對治方便，由思故對治沒纏，由捨故對治掉纏，此二是諸煩惱對治故。問：云何故對治掉纏，此二是諸煩惱對治故。問：云何成就？偈曰：成就？
偈曰：能見及能授，遊戲亦遊願，能見及能授，遊戲亦遊願，自在并得法，成就此六種。自在并得法，成就此六種。釋曰：六成就者，一能見成就、二能授成就、釋曰：六成就者，一能見成就、二能授成就、三遊戲成就、四遊願成就、五自在成就、六得三遊戲成就、四遊願成就、五自在成就、六得法成就。能見成就者，謂五眼，肉眼、天眼、慧眼、法成就。
能見成就者，謂五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，此成就故。能授成就者，謂六通，依法眼、佛眼，此成就故。能授成就者，謂六通，依此能教授故。如其次第，身通往彼所，天耳通此能教授故。
如其次第，身通往彼所，天耳通
下页续读